MODULO 1
Doutrina Cristã
de
Deus
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
PÁGINA
PREÂMBULO. 03
INTRODUÇÃO. 06
I, DEFINIÇÃO DE DEUS. 06
II, ENTENDENDO DEUS, A PARTIR DA DEFINIÇÃO DO TEÓLOGO A. B. LANGSTON. 07
II, 1, A NATUREZA DE DEUS. 07
II, 1, A, DEUS É ESPÍRITO. 07
II, 1, B, DEUS É ESPÍRITO PESSOAL. 07
II, 1, C, A APARÊNCIA DE DEUS. 08
II, 2, O CARÁTER DE DEUS. 10
II, 3, RELAÇÃO DE DEUS COM O UNIVERSO. 10
II, 3, A, DEUS É O CRIADOR DE TUDO O QUE HÁ. 10
II, 3, B, DEUS É O SUSTENTADOR DE TUDO O QUE HÁ. 10
II, 3, C, DEUS É DIRIGENTE DE TUDO O QUE HÁ. 10
II, 4, OS MOTIVOS DE DEUS PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO. 10
III, A EXISTÊNCIA DE DEUS. 10
III, 1, PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS. 11
III, 1, A, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DO UNIVERSO. 11
III, 1, A, a, PRIMEIRA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO. 12
III, 1, A, b, SEGUNDA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO. 12
III, 1, B, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA HISTÓRIA UNIVERSAL. 13
III, 1, C, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DAS PERCEPÇÕES HUMANAS. 14
III, 1, D, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA FÉ. 14
III, 1, E, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA EXPERIÊNCIA CRISTÃ. 15
III, 2, A ETERNIDADE DE DEUS. 16
IV, ATRIBUTOS DE DEUS. 16
IV, 1, ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS. 17
IV, 1, A, ONIPRESENÇA. 17
IV, 1, B, ONISCIÊNCIA. 18
IV, 1, C, ONIPOTÊNCIA. 18
IV, 1, C, a, ONIPOTÊNCIA MORAL. 18
IV, 1, D, UNIDADE. 19
IV, 1, E, INFINIDADE. 19
IV, 1, F, IMUTABILIDADE. 19
IV, 2, ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS. 20
IV, 2, A, SANTIDADE. 20
IV, 2, B, JUSTIÇA, (RETIDÃO). 20
IV, 2, C, AMOR. 21
V, A SOBERANIA DE DEUS. 21
V, 1, CARACTERÍSTICAS DA SOBERANIA DE DEUS. 21
V, 1, A, A SOBERANIA UNIVERSAL DE DEUS. 21
V, 1, B, A SOBERANIA ABSOLUTA, TOTAL, COMPLETA E PERPÉTUA DE DEUS. 21
V, 2, A SOBERANIA DE DEUS EM RELAÇÃO AOS SERES MORAIS,
INCLUSIVE O HOMEM; O LIVRE ARBÍTRIO. 21
VI, DEUS E O MAL. 23
VII, ALGUNS NOMES DE DEUS, NA BÍBLIA SAGRADA. 23
CONCLUSÃO. 25
BIBLIOGRAFIA. 26
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
PREÂMBULO.
APRESENTAÇÃO E REFERÊNCIA AOS ESTUDOS
Os estudos apresentados neste curso não são criação ou invenção nossa,
são, isto sim, principalmente, compilados da literatura evangélica
relacionada na bibliografia.
Por isso, orientamos todos os alunos a adquirirem os livros base
destes estudos, para que o conhecimento se multiplique.
Este trabalho não esgota os temas expostos, pois seria pretensão
inoportuna.
Nosso intuito é abrir alas à estruturação doutrinária dos salvos por
JESUS CRISTO e amantes da DOUTRINA CRISTÃ.
Reconhecemos que a linha mestra destes estudos, pelo menos à
primeira vista, não será aprovada, apoiada ou adotada por todas as
correntes do CRISTIANISMO, nem por todos os leitores, ou estudiosos
destes trabalhos.
Porém, isso não nos preocupa, porque cremos que todo o conteúdo está
de acordo com a PALAVRA DE DEUS, a qual é, para todos os efeitos, a
fonte, imutável, de toda a revelação DIVINA e, por isso, da totalidade
da DOUTRINA CRISTÃ.
Assim sendo, cremos, inabalavelmente, em tudo o que está escrito, já
que, não saiu de nós, veio de DEUS.
Outro ponto a considerar é o aspecto subjetivo dos estudos realizados,
visto que, estes não são uma transcrição dos livros contidos na
bibliografia, são, isto sim, uma adaptação resumida dos mesmos,
visando ajudar os irmãos que não acessam estudos mais profundos das
DOUTRINAS CRISTÃS.
Além disto, e ainda, em virtude da subjetividade destes estudos,
talvez haja alguns pontos não encontrados nas obras da bibliografia ou
em outras obras escritas, porém, ainda que isto aconteça, a BÍBLIA
SAGRADA é a base de todos eles, haja vista as passagens BÍBLICAS, as
quais, jamais poderão ser alteradas.
Estudar as DOUTRINAS CRISTÃS extraídas da BÍBLIA SAGRADA é muito
importante para todo o cristão, visto que, tal estudo, tranqüiliza, e
muito, a mente do estudioso.
Tal tranqüilidade acontece porque o crente que estuda a DOUTRINA
CRISTÃ, nela crê e se apoia, fica imune a heresias que aparecem e
reaparecem na IGREJA DE JESUS CRISTO, vindas de todos os lados, com o
intuito de desviar os salvos por JESUS CRISTO da obediência a DEUS.
Porém, quanto a problemas de ordem secular, material e pessoal, jamais
prometeremos que os mesmos terminarão com estes estudos, ainda que
isso possa acontecer em alguns ou, até, em muitos casos.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
Tais problemas poderão continuar na vida dos crentes, porém, no
aspecto espiritual, muitos e muitos desaparecerão em virtude dos
esclarecimentos doutrinários que, com toda a certeza, penetrarão na
mente e coração do filho de Deus que se dispõe a estudar.
ALGO IMPORTANTE ACERCA DA DOUTRINA CRISTÃ.
O estudo das DOUTRINAS CRISTÃS é importantíssimo para a IGREJA DE
JESUS CRISTO, como um todo, bem como, para cada salvo por JESUS CRISTO
em particular, visto que, a prática da vida natural e secular, tanto
quanto, da vida espiritual de cada pessoa (salva por JESUS CRISTO ou
não) é determinada pelas doutrinas que a mesma tem no coração, a não
ser que seja desobediente ao que crê.
Um aspecto muito importante a considerar sobre a DOUTRINA CRISTÃ é a
dificuldade que, infelizmente, tolda a visão de grande parte de
pessoas, qual seja, a falta de discernimento entre doutrina e costumes.
A DOUTRINA CRISTÃ é imutável, tanto quanto a BÍBLIA SAGRADA é imutável.
Os costumes, como é natural, mudam com o passar dos tempos e variam de
lugar para lugar, ou de povo para povo, de acordo com as
circunstâncias e tradições.
Nosso intuito é tratar das DOUTRINAS IMUTÁVEIS DO CRISTIANISMO, quanto
aos costumes, se estes não são pecaminosos, não há motivo para
normatizá-los, pois o CRISTIANISMO autêntico, não o é pela aparência,
mas pela essência, a qual produz no coração do salvo por JESUS CRISTO
coragem e decisão para mudar o que necessário for para melhor honrar e
glorificar a DEUS.
Vejamos portanto o significado normal da palavra doutrina e
apliquemo−la ao CRISTIANISMO.
A palavra doutrina, segundo Aurélio, significa:
01, Conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso,
filosófico, científico, etc.
02, Catequese cristã.
03, Ensinamento.
De acordo com a primeira designação, a DOUTRINA CRISTÃ é o conjunto de
princípios ou verdades que servem de base ao CRISTIANISMO.
Se a IGREJA CRISTÃ é de JESUS CRISTO o qual é, indiscutivelmente,
DEUS, toda a DOUTRINA DA IGREJA DO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO há
de vir do próprio DEUS.
Já que a fonte da DOUTRINA CRISTÃ é DEUS, onde poderemos encontrá-la?
A resposta é simples, a fonte, autorizada, da DOUTRINA CRISTÃ, não
pode ser outra senão a BÍBLIA SAGRADA, porque, não há qualquer sombra
de dúvida, esta é a PALAVRA DE DEUS, revelada ao homem.
Portanto, para o cristão genuíno, a DOUTRINA CRISTÃ é o conjunto, ou a
somatória dos princípios e ou verdades, extraídas da BÍBLIA SAGRADA,
em que o CRISTIANISMO VERDADEIRO se baseia e ou apoia.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
Em virtude disto:
JÁ QUE A BÍBLIA SAGRADA É IMUTÁVEL,
A DOUTRINA CRISTÃ, TAMBÉM É IMUTÁVEL.
Por ser imutável, a DOUTRINA CRISTÃ dos dias atuais é a mesma da IGREJA
PRIMITIVA e continuará sendo a mesma até a consumação dos séculos.
A DOUTRINA CRISTÃ é tão importante que a BÍBLIA SAGRADA a ela dedica
várias passagens, Is¨29:22-24; Mat¨7:28, 22:33; Mar¨1:22, 27; Luc¨4:32;
João¨7:16-18, 18:19; At¨2:42, 5:28, 13:12, 17:19; Rom¨6:17−18, 16:17;
1ªCor¨14:6; Ef¨4:14, 6:4; 1ªTim¨1:1−10 (3, 10), 4:6, 16, 6:1−5;
2ªTim¨4:1−3; Tito¨1:9, 2:1, 7−10; Heb¨13:9; 2ªJoão¨9−11.
Todos os estudos doutrinários do curso visam ajudar o filho de DEUS a
resolver, possivelmente, grande quantidade de problemas de ordem
espiritual, os quais, se estiverem ocupando sua mente, com certeza
absoluta, estão, totalmente, fora da vontade de DEUS.
Antes de iniciar os estudos, é necessário abrir a mente e coração, de
tal forma que não haja permissão para a colocação de obstáculos, de
ordem pessoal, tais como:
01, É muito grande¨!
02, É muito difícil¨!
03, Não tenho tempo para estudar¨!
04, Não conseguirei aprender nada¨!
05, A minha cabeça não dá para fazer este estudo¨!
06, Etc.
Jamais permita que tais pensamentos dominem vossa mente, porque:
01, DEUS nos fez seus filhos, João¨1:12.
02, DEUS nos deu a mente de CRISTO, 1ªCor¨2:16.
03, DEUS nos alimenta através da sua PALAVRA, Mat¨4:4.
04, DEUS nos dá a doutrina do SENHOR, At¨13:12.
05, DEUS deseja que nos esclareçamos e instruamos em sua PALAVRA,
2ªTim¨3:16-17.
06, DEUS quer que nos humilhemos diante dele, 1ªPed¨5:6.
07, DEUS nos quer sóbrios para vencermos nosso maior inimigo, qual
seja, o diabo, que brama como leão ao derredor de nós, tentando nos
tragar, 1ªPed¨5:8.
Estudemos, portanto, com coragem e fé, para o bem pessoal, para honra
e glória de DEUS e para a, verdadeira, expansão do SEU REINO.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS.
INTRODUÇÃO.
A pessoa salva por JESUS CRISTO jamais poderá prescindir do estudo
sobre DEUS, O CRIADOR, SUSTENTADOR, LEGISLADOR E GOVERNADOR de tudo o
que há, quer seja do mundo visível ou invisível.
Este estudo não contém a totalidade, nem a profundidade, do
conhecimento humano acerca do SER DIVINO que é a causa de tudo o que
veio a existir, porém, com toda a certeza, nos colocará a par dos
ensinamentos básicos acerca de DEUS.
Estudemos, portanto, com muito amor, vontade e dedicação, sobre o
mais importante ser existente em toda a extensão do universo,
para nossa compreensão e benefício, em todas as áreas da vida,
principalmente a espiritual.
I, DEFINIÇÃO DE DEUS.
Definir DEUS, talvez seja tarefa impossível ao ser humano,
principalmente, porque, para o ser da dimensão de DEUS, uma definição
há de ser dada em poucas palavras.
Porém, quem crê na existência de DEUS e estuda o que sobre ele está
revelado na BÍBLIA SAGRADA, há de ter condições de defini-lo, ainda
que seja uma definição sucinta e um tanto quanto incompleta.
Vejamos algumas definições de DEUS, as quais são, na verdade, tentativas
de defini-lo, já que sempre faltará algo, importante, nas mesmas.
O minidicionário Aurélio define DEUS como:
01, Ser infinito, perfeito, criador do universo.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, diz:
01, Paul Tillich concebeu DEUS não como um ser dentre muitos e nem até
mesmo como o ser supremo, mas o fundamento de todos os seres, a
força ou o poder dentro do qual todas as coisas são de sua autoria.
O dicionário da BÍBLIA nos diz:
01, Nome da suprema divindade que os homens invocam e adoram.
02, A palavra grega que em o Novo Testamento traduz o objeto de
adoração, é Espírito.
03, A palavra hebraica do Antigo Testamento que por sua vez, representa
esta idéia, leva-nos a pensar na força geradora de todas as cousas.
04, Nos lábios CRISTÃOS, portanto, a palavra DEUS designa fundamentalmente
o Espírito Poderoso que é adorado, e cujo auxílio invocamos.
O teólogo A. B. Langston define DEUS, como segue:
DEUS É ESPÍRITO PESSOAL, PERFEITAMENTE BOM, QUE, EM SANTO AMOR,
CRIA, SUSTENTA E DIRIGE TUDO.
Nesta última definição encontramos, sem dificuldade, a natureza de
DEUS, seu caráter, sua relação com o universo e seus motivos para com
tudo o que foi criado.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
NOTA IMPORTANTE. É indispensável decorar esta definição.
Estudemos todos estes aspectos de DEUS.
II, ENTENDENDO DEUS, A PARTIR DA DEFINIÇÃO DO TEÓLOGO A. B. LANGSTON.
Na definição de DEUS de A. B. Langston, como já vimos, encontramos:
1, A NATUREZA DE DEUS.
2, O CARÁTER DE DEUS.
3, A RELAÇÃO DE DEUS COM O UNIVERSO.
4, OS MOTIVOS DE DEUS, PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO.
Vejamos cada um destes itens em particular.
II, 1, A NATUREZA DE DEUS.
DEUS É ESPÍRITO PESSOAL.
II, 1, A, DEUS É ESPÍRITO.
João¨4:24; 2ªCor¨3:17.
II, 1, B, DEUS É ESPÍRITO PESSOAL.
Êx¨3:1-22; Is¨43:11-15; Jer¨26:12.
A natureza de DEUS é muito diferente da natureza do ser humano.
Esta diferença está no fato de DEUS não possuir corpo físico.
DEUS não possui corpo físico, nem pode posssuí-lo, porque é ESPÍRITO.
Por ser ESPÍRITO, DEUS existe numa dimensão invisível ao ser humano, pelo
menos, enquanto este estiver na existência terrena e dotado de corpo físico.
Todos nós conhecemos muitas pessoas, todas elas, dotadas de corpo
físico, ou seja, composto de matéria concreta, palpável e visível, por
isso, à primeira vista, talvez seja difícil ao ser humano, crer na
existência de um ser pessoal que não tenha corpo.
Porém, também o homem após a morte física continua existindo sem corpo
físico, já que, o corpo físico do ser humano, se torna pó, Gên¨3:19;
Ecle¨12:7.
Compreendendo esta realidade, não é tão difícil aceitar a verdade de
que DEUS, ainda que, sendo ESPÍRITO e sem corpo físico, é pessoa.
Pessoa é todo o ser que tem, pelo menos três características, quais sejam:
01, INTELIGÊNCIA.
02, AFEIÇÃO.
03, VONTADE.
Estas três características, por sua vez, se expressam através de
vários poderes, quais sejam:
01, PODER DE PENSAR.
02, PODER DE SENTIR.
03, PODER DE QUERER.
04, PODER DE PENSAR EM SI MESMO.
05, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
Nos estudos sobre a DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO, DO HOMEM E
ACERCA DO diabo, entramos nos detalhes destes itens.
Pelos textos lidos, no início deste item, está claramente provado que
DEUS é, com toda a certeza, um ser pessoal.
Não há qualquer dificuldade para verificarmos que quando DEUS se
comunica com o ser humano, ao referir-se a si mesmo, sempre usa o
pronome pessoal da primeira pessoa do singular como qualquer pessoa
humana, Gên¨17:1, 26:24; Lev¨22:33, 23:22; Deut¨5:6; Juí¨6:8-10;
1ºSam¨10:18; Is¨41:17; Jer¨7:23; Ez¨20:19, etc.
Por outro lado, quando o homem se dirige a DEUS também o trata como
pessoa, Gên¨3:9-10, 16:13; Êx¨32:11, etc.
Ao referir-se a DEUS, o homem também o trata como pessoa, Êx¨15:2,
23:25; Josué¨7:19; Sof¨3:17, etc.
Nos três casos alistamos, apenas, alguns exemplos com pronomes retos,
porém, há, também, os oblíquos e os ocultos.
II, 1, C, A APARÊNCIA DE DEUS.
Terá o homem subsídios ou condições, suficientes, para conceber e
determinar qual seja a forma ou a aparência de DEUS¨?
A BÍBLIA SAGRADA, em muitas de suas passagens, ao referir-se a DEUS
atribui-lhe muitas partes, ou órgãos, que fazem parte do corpo humano,
as quais aparentemente, também, fazem parte da natureza DIVINA.
Vejamos:
01, Coração do SENHOR, Gên¨8:21.
02, Braço de DEUS, Êx¨6:6.
03, Destra e narinas do SENHOR, Êx¨15:6-8¨(8).
04, Dedo de DEUS, Êx¨31:18.
05, Face, mão e costas do SENHOR, Êx¨33:20-23.
06, Ouvidos do SENHOR, Núm¨11:1.
07, Boca do SENHOR, Deut¨8:3.
08, Olhos do SENHOR, Deut¨11:12.
09, Pés do SENHOR, 2ºSam¨22:10.
10, Cabeça do SENHOR, Sal¨60:6-7¨(7).
Poderá alguém afirmar: “Se Moisés viu o SENHOR pelas costas, como nos
declara Êx¨33:23, DEUS tem forma de homem”¨!
Além desta visão que Moisés teve de DEUS, há mais uma oportunidade em que
além de Moisés, também Arão, Nadabe, Abiú e mais setenta anciãos de
Israel viram a DEUS, é o que verificamos na narrativa de Êx¨24:9-11.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
Por isso, em conseqüência destes fatos há, não poucas, pessoas que,
infelizmente, pensam que DEUS tem forma humana.
Porém, vejamos o que o legislador israelita, Moisés, nos fala em
Deut¨4:1-20¨(14-20).
Os órgãos humanos atribuídos a DEUS estão colocados na BÍBLIA
SAGRADA em linguagem antropológica, a fim de que o ser humano
possa entender o poder, majestade e glória de DEUS.
A verdade é que nem Moisés, o qual, a BÍBLIA SAGRADA diz que viu
DEUS pelas costas, considerou a possibilidade de DEUS ter
aparência humana.
Na verdade, o que houve foi uma Teofania ou uma Epifania.
Teofania é, manifestação de Deus em algum lugar, acontecimento ou pessoa.
Epifania é, Aparição ou manifestação divina.
Por isso, Moisés proibiu o povo israelita e, por extensão, a
todos os demais povos, a jamais compararem DEUS a qualquer coisa
existente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra,
quer na água debaixo da terra, Deut¨4:15-20.
Outra dificuldade que se nos apresenta está em Gên¨1:26-27, onde
se lê que DEUS fez o homem à sua imagem e semelhança, e em
Gên¨5:1, verificamos, novamente, que DEUS criou o homem à SUA
semelhança.
À primeira vista, pode parecer que o homem tem sua imagem física
semelhante a DEUS.
Fato este que por sua vez pode levar o homem a pensar que Deus é,
em sua aparência, semelhante ao homem.
Porém, os conhecedores da língua hebraica, idioma da quase
totalidade do ANTIGO TESTAMENTO, incluindo as passagens citadas,
ensinam que: “As palavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidas
por imagem e semelhança, não se referem ao aspecto físico”.
Este fato concorda, perfeitamente, com João¨4:24 e 2ªCor¨3:17,
passagens que nos mostram claramente que: “DEUS É ESPÍRITO”.
Porque DEUS É ESPÍRITO é invisível ao ser humano, pelo menos,
enquanto este estiver no seu corpo corruptível e mortal,
Col¨1:15; 1ªTim¨1:17, vejamos ainda Luc¨24:39.
Para terminar este assunto, vejamos João¨1:18; 1ªTim¨1:17, 6:16;
1ªJoão¨4:12, passagens estas que nos afirmam que DEUS nunca foi
visto por homem algum, porque é invisível e imortal.
Portanto, para nosso bem-estar espiritual, jamais atribuamos a
DEUS qualquer tipo de imagem, ou semelhança com qualquer coisa
material, At¨17:29.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
II, 2, O CARÁTER DE DEUS.
DEUS É PERFEITAMENTE BOM.
Várias passagens BÍBLICAS atestam a perfeita bondade de DEUS,
1ºCrô¨16:34; 2ºCrô¨5:13, 7:3, 30:18-19; Esd¨3:11; Sal¨25:8, 34:8,
52:8-9, 54:6, 73:1, 86:5, 100:5, 106:1, 107:1, 118:1-5, 29, 119:68,
135:3, 136:1-26; Jer¨33:11; Lam¨3:25; Naum¨1:7; Mar¨10:18;
Luc¨18:18-19; 1ªPed¨2:3.
II, 3, RELAÇÃO DE DEUS COM O UNIVERSO.
DEUS se relaciona com o universo e com tudo o que nele há, numa
relação de total e irrestrita superioridade.
Tal relação de superioridade é comprovada em três aspectos:
A, DEUS É CRIADOR DE TUDO O QUE HÁ.
B, DEUS É SUSTENTADOR DE TUDO O QUE HÁ.
C, DEUS É DIRIGENTE DE TUDO O QUE HÁ.
II, 3, A, DEUS É O CRIADOR DE TUDO O QUE HÁ.
Várias passagens BÍBLICAS afirmam que DEUS é criador de tudo o que há,
Gên¨1:1, 11-12, 21, 27, 2:3, 5:1-2, 6:7; Deut¨4:32; Neem¨9:6;
Ecle¨11:5; Is¨42:5, 43:7, 44:24, 45:7, 51:13, 65:17; Jer¨10:12, 16,
51:15, 19; João¨1:3-4; Rom¨11:36; Ef¨3:9; Col¨1:16; Heb¨3:4, 11:3;
Apoc¨4:11, 10:6.
II, 3, B, DEUS É O SUSTENTADOR DE TUDO O QUE HÁ.
DEUS sustenta tudo o que há, não só na Terra, mas em todo o universo,
Deut¨8:3-16; Col¨1:17; Heb¨1:3, o último, versículo é referente a JESUS
CRISTO, porém, JESUS CRISTO é DEUS, como podemos verificar em
João¨1:1-14; 1ªJoão¨5:20.
II, 3, C, DEUS É DIRIGENTE DE TUDO O QUE HÁ.
As próximas passagens BÍBLICAS atestam que DEUS dirige tudo o que há,
Sal¨45:6, 66:7, 145:13; Lam¨5:19; Dan¨4:3.
II, 4, OS MOTIVOS DE DEUS PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO.
A vinda de JESUS CRISTO à Terra para dar a SALVAÇÃO ETERNA ao ser humano,
mostra claramente qual é o motivo de DEUS em relação à criação,
principalmente em relação ao ser humano, João¨3:16; Rom¨5:8.
Estas passagens mostram que DEUS se relaciona com o ser humano em
amor, não poderia ser de outra forma, porque DEUS É AMOR,
1ªJoão¨4:7-21.
Porém, sobram motivos para crermos que DEUS se relaciona com tudo o
que criou com santo amor.
III, A EXISTÊNCIA DE DEUS.
Com certeza, DEUS é um ser provável, ou seja, é possível ao homem
provar a existência de DEUS.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
DEUS, na pessoa DIVINA do ESPÍRITO SANTO, ao inspirar o escritor SACRO
do livro de Gênesis, não se preocupou em provar por A mais B a sua
existência, apenas fez uma simples e breve declaração, porém, dotada
de uma convicção tão certa e indubitável que é impossível derrubá-la.
Vejamos a transcrição da declaração do primeiro versículo do
primeiro livro da BÍBLIA SAGRADA, Gên¨1:1: “No princípio criou DEUS
os céus e a Terra”.
Sendo DEUS um ser provável, é possível provar sua existência, não só a
partir desta declaração BÍBLICA, mas também, a partir de algumas
outras evidências, como verificaremos a seguir.
III, 1, PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS.
Estudaremos algumas provas da existência de DEUS, as quais, hão de
estar de acordo com a definição de DEUS, estudada anteriormente.
Não iremos, portanto, provar a existência de um DEUS qualquer, porém,
O DEUS revelado na BÍBLIA SAGRADA.
Para muitas pessoas, provar a existência de DEUS, é coisa desnecessária,
porque se DEUS existe, sua existência deve ser patente e indubitável.
Porém, façamos uma simples analogia, tomando como base um ser humano
desprovido do formidável sentido da visão.
A pessoa sem o sentido da visão desconhece, completamente, a luz.
Quem vê, prova que a luz existe, mas quem não vê, há de ter uma enorme
dose de boa vontade para aceitar a realidade de uma coisa que não pode
ser constatada por ele.
Por isso, a aceitação das provas da existência de DEUS dependem, e
muito, da pessoa que as escuta, já que, cada um é livre para crer e
aceitar ou não aquilo que ouve.
Entretanto, DEUS existe e é possível provar sua existência, em, pelo
menos cinco aspectos.
A, PELO UNIVERSO.
B, PELA HISTÓRIA UNIVERSAL.
C, PELAS PERCEPÇÕES HUMANAS.
D, PELA FÉ.
E, PELA EXPERIÊNCIA CRISTÃ.
Vejamos cada uma em particular.
III, 1, A, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DO UNIVERSO.
Para a existência do universo, há apenas duas alternativas possíveis:
a, PRIMEIRA ALTERNATIVA.
O universo é produto de uma criação, evolução e direção próprias.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
b, SEGUNDA ALTERNATIVA.
O universo foi criado, é sustentado e dirigido por um ser inteligente
e onipotente.
Se a primeira opção for provada, o universo estará impossibilitado de
nos apresentar qualquer prova da existência de DEUS.
Porém, se a primeira opção não puder ser provada, há razões suficientes
para procurarmos no universo provas da existência de um ser, totalmente,
poderoso e inteligente, para o qual nos renderemos em reconhecimento da
sua total capacidade para CRIAR, SUSTENTAR E DIRIGIR TUDO O QUE HÁ.
III, 1, A, a, PRIMEIRA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO.
O UNIVERSO COMO PRODUTO DE UMA CRIAÇÃO, EVOLUÇÃO E DIREÇÃO PRÓPRIAS.
A ciência concluiu que há noventa e dois elementos na natureza (hoje há
mais, porém, além dos noventa e dois, são todos artificiais), os quais,
combinados na imensidão das possibilidades e em variadas quantidades,
possibilitam a existência de tudo o que há, no mundo físico.
Imaginemos os noventa e dois elementos coexistindo irracionalmente.
Apesar da sua irracionalidade, combinaram-se entre si, e construíram
(para não multiplicar a, possível, confusão da nossa mente pensando no
universo) o planeta Terra, com todos os materiais que o constitui.
Além das matérias do planeta Terra, esses noventa e dois elementos,
irracionais, da natureza, também criaram os seres vivos, quais sejam, as
plantas de toda a espécie, os animais de toda a espécie e o ser humano.
Notemos que, se aceitarmos esta primeira possibilidade da existência do
universo, somos forçados a aceitar que esses noventa e dois elementos
irracionais, tiveram a capacidade de produzir (no caso do ser humano)
um ser inteligente, afeiçoado e voluntarioso, que tem os poderes de
pensar, sentir, querer, consciência própria e direção própria.
Aceitar esta hipótese é aceitar:
01, Que DEUS, O CRIADOR, não existe (ateísmo).
02, Que os noventa e dois elementos primários são eternos e criadores
por acaso.
03, Que o ser humano (sem contar com tudo o que mais existe, apenas na
Terra) foi criado pelo acaso, ou seja, é um produto ocasionado pela
junção indiscriminada desses noventa e dois elementos primários,
brutos, ignorantes e impensantes.
04, Que a coisa criada (pelo menos, no caso do ser humano) é
infinitamente superior ao que a criou.
III, 1, A, b, SEGUNDA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO.
O UNIVERSO FOI CRIADO, É SUSTENTADO E DIRIGIDO POR UM SER INTELIGENTE
E ONIPOTENTE (DEUS).
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
Olhemos o universo como algo que passou a existir como resultado da
obra do Criador, DEUS, Gên¨1:1; Is¨44:24, 45:7.
Admitir que a matéria (os noventa e dois elementos primários) começou a
existir, é admitir que foi produzida por algo ou alguém que já existia.
Em virtude disso, a matéria é efeito, não causa.
Na relação causa efeito, há um aspecto importante a considerar, qual seja:
Nem tudo o que a causa tem é encontrado no efeito.
Porém, tudo o que é encontrado no efeito, a causa, também, possui.
Por isso, a causa é sempre superior ao efeito.
Lembramos que na primeira alternativa (pelo menos em relação ao ser
humano) acontece o contrário, ou seja, o efeito é maior que a causa.
O universo, com sua imensidão e harmonia, as quais, ultrapassam a
nossa finita compreensão, demonstram a grandiosidade do poder,
conhecimento, presença e harmonia do CRIADOR.
Portanto, sem entrarmos em mais detalhes, com toda a certeza:
O UNIVERSO PROVA A EXISTÊNCIA DE DEUS.
III, 1, B, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA HISTÓRIA UNIVERSAL.
É bem verdade que a idéia correta de DEUS foi perdida na maioria
das civilizações mundiais, porém, é importante notar que a idéia de
DEUS sempre esteve, e está presente, onde quer que o ser humano
seja encontrado.
DEUS mandou destruir os povos da Terra prometida, em virtude da sua
religiosidade não estar de acordo com a verdade, Êx¨23:23-25.
Porém, não há dúvida que tais povos, ainda que erradamente, tentavam
atender aos anseios da alma, através da comunhão com DEUS.
O povo egípcio, não adorava o DEUS verdadeiro, porém, a história mostra
que o serviço da vida religiosa dos egípcios gastava muito mais,
recursos financeiros, do que as necessidades da vida cotidiana do povo.
A esfinge e as pirâmides egípcias estão aí como, grandiosos,
monumentos à religiosidade daquele povo, ou seja, à sua pretensão,
ainda que errada de servir ou chegar a DEUS.
A arqueologia tem encontrado muitas provas da crença (ainda que de
forma errada) do povo babilônico em DEUS.
Quanto ao povo israelita, há um fato altamente relevante, qual seja, a
história de Israel jamais poderá ser explicada ou entendida, se a
dissociarmos da ligação que este povo tinha com DEUS.
Levando em consideração todos estes fatos, e muitos outros, que fogem um
pouco ao nível básico desta matéria, é impossível que DEUS não exista.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
O maior monumento da prova da existência de DEUS, através da história
universal, preservado entre a humanidade, é a BÍBLIA SAGRADA, a qual,
ao longo dos tempos tem modelado e mudado, sempre para melhor, a
natureza de inúmeras e inúmeras pessoas, Prov¨30:5; Luc¨11:28;
João¨5:24; 1ªCor¨1:18; 2ªTim¨3:16.
Não há dúvida:
A HISTÓRIA UNIVERSAL PROVA A EXISTÊNCIA DE DEUS.
III, 1, C, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DAS PERCEPÇÕES HUMANAS.
As percepções humanas acontecem em, pelo menos, três áreas:
01, PERCEPÇÕES DO MUNDO OBJETIVO.
02, PERCEPÇÕES DO MUNDO SUBJETIVO.
03, PERCEPÇÕES DO MUNDO ESPIRITUAL (TAMBÉM, OBJETIVO).
Para que haja uma percepção é necessário que haja algo a perceber.
Ninguém percebe o que não existe.
Pensemos numa coisa que não existe¨!
Como foi tal pensamento¨?
As percepções do mundo objetivo e as do mundo subjetivo, ninguém
coloca dúvida, já que aquelas todos podem ver, estas todos sentem.
As percepções do mundo espiritual são mais difíceis de provar, visto
que estas poderão acontecer em níveis e aspectos diferentes de pessoa
para pessoa.
Vejamos o que nos diz o autor do Salmo¨42:1-2, “Assim como o cervo
brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó
DEUS! a minha alma tem sede de DEUS, do DEUS vivo”. Vejamos também
Davi, Sal¨63:1 “A minha alma tem sede de ti”.
É verdade que os salmistas fazem parte do povo de DEUS.
Porém, em virtude da realidade do ser humano ter percepções do mundo
espiritual, é que são formadas tantas e tantas religiões pelo mundo
afora, as quais já foram, rapidamente, consideradas no item anterior.
Assim sendo:
AS PERCEPÇÕES HUMANAS PROVAM A EXISTÊNCIA DE DEUS.
III, 1, D, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA FÉ.
Fé é confiança, porém, a fé é mais precisa e preciosa, se a tivermos
como certeza.
Nos relacionamentos humanos, a fé que depositamos em alguém, ou em
alguma coisa, pode falhar.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
Quando alguém crê numa promessa BÍBLICA, mas interpretada ou entendida
incorretamente, também, poderá ficar desiludido, contudo, tal
desilusão não é causada por falha de DEUS ou da BÍBLIA SAGRADA, mas de
quem a entendeu, interpretou, creu e a ensinou, erradamente,
2ªPed¨2:1-22¨(1-3), 3:15-16.
Porém, quando depositamos nossa fé em DEUS, baseados em suas revelações
registradas na BÍBLIA SAGRADA, jamais seremos enganados ou iludidos, em
qualquer tempo, lugar ou situação, Sal¨37:28; 2ªCor¨4:8-9; Heb¨13:5.
Quando uma pessoa aceita a JESUS CRISTO como SEU ÚNICO E SUFICIENTE
SALVADOR, ou seja, passa a ser filha de DEUS, João¨1:12, é criado um
elo inquebrável e interminável entre DEUS e essa pessoa, de tal forma
que, JESUS CRISTO a segura na sua mão, a tal ponto que, aconteça o que
acontecer, jamais a lançará fora, João¨6:37-40, nem, de forma alguma,
permitirá que quem quer que seja a arrebate da sua mão, João¨10:27-30.
Esta obra de JESUS CRISTO opera no coração do salvo uma certeza
indestrutível, inquebrantável e interminável de forma que o mesmo
jamais se arrependerá de ter aceitado a JESUS CRISTO como seu único e
suficiente SALVADOR, 2ªCor¨7:10.
Para completar vejamos Heb¨11:6.
Este versículo nos mostra que, não havendo a FÉ CRISTÃ, é impossível
agradar a DEUS.
Com absoluta certeza:
A VERDADEIRA FÉ CRISTÃ PROVA A EXISTÊNCIA DE DEUS.
III, 1, E, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA EXPERIÊNCIA CRISTÃ.
Já convertido, ou seja, já regenerado, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:5, e
transformado em filho de DEUS, João¨1:12, o crente passa a ter
experiências da ação de DEUS em sua vida cotidiana, as quais jamais
experimentaria caso não houvesse a conversão genuína.
Tais experiências, não significam, taxativamente, que haverá, pleno,
sucesso intelectual, físico, social, econômico ou financeiro, etc, mas
que, principalmente e acima de tudo, haverá submissão à soberana vontade
de DEUS, o apóstolo Paulo é um exemplo disto, 2ªCor¨4:8-18;
Filip¨4:10-13.
Estêvão, também, sofrendo o apedrejamento que o levou à morte, teve
uma formidável experiência CRISTÃ com DEUS, At¨6:8-7:60¨(7:54-60).
E assim cada crente em JESUS CRISTO tem as suas experiências
formidáveis e inesquecíveis com DEUS, as quais provam, ainda que não
para os incrédulos, mas, principalmente e acima de tudo, ao menos para
si, que DEUS existe, o qual, é muito real em sua vidas.
AS EXPERIÊNCIAS DE TODOS OS FILHOS DE DEUS, COM O PAI CELESTIAL,
ABSOLUTAMENTE, COMPROVAM A EXISTÊNCIA DE DEUS.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
III, 2, A ETERNIDADE DE DEUS.
Vimos acima algumas provas da existência de DEUS.
Porém, a existência de DEUS é, um tanto quanto, diferente de todas as
demais coisas e seres existentes no universo.
Como já vimos, DEUS é criador de todas as coisas, quer sejam visíveis
ou invisíveis, Col¨1:16.
Uma pergunta, aparentemente, lógica pode aflorar à nossa mente, ou
chegar aos nossos ouvidos, qual seja: Quem criou DEUS¨?
A resposta pode parecer absurda mas a BÍBLIA SAGRADA nos diz que DEUS
é eterno, Gên¨21:33; Deut¨33:27; Is¨40:28; Jer¨10:10.
Por ser eterno, DEUS não foi criado.
Por ser eterno, DEUS não teve início nem terá fim, Sal¨90:2, 93:2;
Is¨57:15; Hab¨1:12, 3:6.
Vejamos algumas passagens no livro de Apocalipse que nos esclarecem
corretamente acerca da eternidade de DEUS, Apoc¨1:8, 21:6, 22:13.
Somente o eterno DEUS pode declarar-se como ALFA E ÔMEGA,
PRINCÍPIO E FIM.
Para termos uma idéia de princípio e fim sem que haja uma demarcação,
olhemos um anel.
Quem tiver coragem, determine onde está o começo e onde está o final do anel.
Nós não temos essa coragem.
Assim é DEUS, é eterno, sempre existiu e sempre há de existir; jamais
teve começo e jamais terá fim.
IV, ATRIBUTOS DE DEUS.
Os atributos de uma pessoa são o conjunto de suas características ou
qualidades especiais, as quais as distinguem de todas as demais pessoas.
Os atributos de DEUS são o conjunto das suas características ou qualidades,
as quais podem ser descortinadas ao longo das páginas da BÍBLIA SAGRADA.
Os atributos DIVINOS mais conhecidos estão divididos em duas classes,
quais sejam:
1, ATRIBUTOS NATURAIS.
2, ATRIBUTOS MORAIS.
Vejamos, cada um em separado.
NÃO HÁ
COMO
DISTINGUIR
O INICIO
NEM O
FINAL
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
IV, 1, ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS.
Os atributas naturais de DEUS são inerentes apenas, e tão somente, a
DEUS, ou seja, são atributos que só DEUS e ninguém ou nada mais os possui.
Os atributas naturais de DEUS, referem-se à sua natureza e mostram
como Deus é.
Os atributos naturais de DEUS são:
A, ONIPRESENÇA.
B, ONISCIÊNCIA.
C, ONIPOTÊNCIA.
D, UNIDADE.
E, INFINIDADE.
F, IMUTABILIDADE.
Vejamos cada um em particular.
IV, 1, A, ONIPRESENÇA.
A onipresença de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual seja, a
de poder estar em todos os lugares, ao mesmo tempo, Deut¨4:39;
Sal¨139:3-16; Prov¨15:3; Is¨66:1; Jer¨23:23-24.
01, Porém, DEUS não é matéria, não está na matéria, nem a matéria é
DEUS, porque DEUS é ESPÍRITO, João¨4:24; 2ªCor¨3:17.
02, Se DEUS fosse matéria, estivesse na matéria, ou se a matéria fosse
DEUS, teríamos que aceitar o (absurdo) panteísmo como verdadeiro.
03, DEUS também, não tem necessidade de encher o universo com a
sua presença.
Vejamos Gên¨3:8; Is¨57:15; Jer¨23:23-24, por estes versículos, podemos
verificar que a onipresença de DEUS não é, nem está, limitada pelo
tempo nem pelo espaço, mas que onde houver necessidade da sua
presença, lá está DEUS em ação.
04, Por isso, DEUS é, simultaneamente, imanente e transcendente.
Transcendência significa:
01, Qualidade ou estado de transcendente.
02, Em Religião, o conjunto de atributos do Criador que lhe ressaltam
a superioridade em relação à criatura.
Transcendente entre outros, tem este significado:
01, Que transcende; muito elevado; superior, sublime, excelso.
Por isso, DEUS é infinitamente superior a nós, ou seja, está muito
acima e além de nós, em essência, poder e majestade.
Imanência significa:
01, Qualidade de imanente.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
Imanente significa:
01, Que existe sempre em um dado objeto e inseparável dele.
Mas, a imanência de DEUS não se restringe apenas a esta definição de Aurélio.
DEUS não está em nenhuma matéria, muito menos na nossa, além disso, a
nossa matéria também não é DEUS.
Contudo, DEUS age junto de nós e em nós.
Pela capacidade de DEUS ser, ao mesmo tempo, transcendente e imanente,
tem a possibilidade de agir a distâncias astronômicas, sem que essa ação
longínqua o impeça de agir particular e concomitantemente em cada um ou
em todos nós.
Vejamos novamente Is¨57:15; Jer¨23:23-24, para gravarmos o real
conceito da transcendência e da imanência de DEUS.
01, A transcendência pura é deísmo, o qual ensina que, haveria um DEUS
distante e por isso, inalcançável, ou seja, fora do alcance do homem.
02, A imanência pura é panteísmo, o qual ensina que, DEUS está em
tudo, é tudo e tudo é DEUS.
03, Por isso, a transcendência de DEUS destrói o panteísmo puro e a
sua imanência destrói o deísmo puro.
Graças a DEUS porque podemos desfrutar desta gloriosa capacidade DIVINA.
IV, 1, B, ONISCIÊNCIA.
A onisciência de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a
capacidade de saber tudo, quanto ao passado, presente e futuro,
1ºReis¨8:39; Sal¨139:1-4; Mat¨6:8; Heb¨4:13; 1ªJoão¨3:20.
IV, 1, C, ONIPOTÊNCIA.
A onipotência de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual seja, a
capacidade de ter todo o poder (DEUS é Todo-Poderoso), Gên¨17:1;
Is¨43:13, 45:7; Sal¨68:14, 91:1; Ez¨1:24; Mat¨19:26; Mar¨14:36;
Luc¨1:37; Apoc¨21:22.
IV, 1, C, a, ONIPOTÊNCIA MORAL.
A onipotência moral de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual
seja, a capacidade de jamais pecar.
DEUS não é, nem tentado pelo mal, Tiago¨1:13.
Se DEUS cometesse pecado, não seria DEUS.
É importante notar que, a ONIPOTÊNCIA de DEUS está sempre voltada para
o bem, jamais para o mal, não poderia ser diferente, porque a sua
benignidade dura para sempre, Sal¨136:1-26, não poderia ser diferente,
visto que DEUS é amor, 1ªJoão¨4:8.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
IV, 1, D, UNIDADE.
A onipresença, onisciência e onipotência de DEUS nos dão a idéia real
da sua unidade.
Na sua onipresença, temos a presença de DEUS onde quer que seja.
Na sua onisciência, temos o conhecimento total de DEUS acerca de tudo.
Na sua onipotência, temos o poder ilimitado DEUS.
Somados aos atributos morais que serão estudados daqui a pouco, vemos que.
Na sua santidade, temos que, em DEUS não há nada que não seja santo.
Na sua justiça, temos que, em DEUS não há nada injusto.
No seu amor, temos que, em DEUS não há nada que não seja amor.
Com todos os seus atributos, DEUS age uniformemente, de tal forma que,
quando no uso de qualquer um de seus atributos, não há neutralização,
diminuição ou contradição alguma com todos os demais.
A UNIDADE DE DEUS É SEM PARALELO.
IV, 1, E, INFINIDADE.
A infinidade de DEUS é sua qualidade de ser infinito em:
01, SUA PRESENÇA (ONIPRESENÇA).
02, SEU CONHECIMENTO (ONISCIÊNCIA).
03, SEU PODER (ONIPOTÊNCIA).
04, SUA SANTIDADE.
05, SUA JUSTIÇA.
06, SEU AMOR.
Não há, a mais remota, possibilidade de qualquer atributo de DEUS
chegar ao fim.
IV, 1, F, IMUTABILIDADE.
Imutabilidade é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidade
de jamais mudar os seus propósitos, Sal¨33:11, 102:27; Rom¨11:29;
Heb¨13:8; Tiago¨1:17.
Além disso, a lógica nos leva a crer que, com certeza, DEUS jamais deixará
de ser onipresente, onisciente, onipotente, santidade, justiça nem amor.
Há várias passagens BÍBLICAS que, em virtude de se referirem a arrependimento
de DEUS, aparentemente, contradizem a IMUTABILIDADE DE DEUS, Gên¨6:6−7;
Êx¨32:14; 1ºSam¨15:11, 35; 2ºSam¨24:16; Sal¨135:14; Jer¨15:6, 18:8, 10, 26:3,
13, 19; 42:10; Ez¨24:14; Joel¨2:13; Amós¨7:3, 6; Jonas¨3:9−10, 4:2; Zac¨8:14.
Porém, o arrependimento de DEUS é diferente do arrependimento humano.
Quando o homem se arrepende de alguma coisa é porque muda seu modo de
pensar por haver feito algo que não devia ter feito.
Depois dessa sua mudança, muda seu modo de agir.
Já o arrependimento de DEUS acontece apenas no modo de agir.
Isto em virtude de DEUS ser, totalmente, justo, por isso, não faz nada
errado que necessite de arrependimento semelhante ao do ser humano.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
IV, 2, ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS.
Atributos morais, também são encontrados no ser humano, porém, só DEUS os
possui, no mais alto grau, ou seja, num grau inatingível e insuperável.
Os atributos morais de DEUS mostram seu modo de agir.
Os atributos morais de DEUS são:
A, SANTIDADE.
B, JUSTIÇA (RETIDÃO).
C, AMOR.
Vejamos cada um em separado.
IV, 2, A, SANTIDADE.
A santidade de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a
capacidade de ser totalmente SANTO, Lev¨11:44-45, 19:2; 1ªPed¨1:16.
DEUS é santíssimo, Is¨6:1-3; Apoc¨4:8.
DEUS não peca, João¨8:46; 2ªCor¨5:20-21.
DEUS não é tentado pelo mal, Tiago¨1:13.
IV, 2, B, JUSTIÇA, (RETIDÃO).
A justiça de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, ser totalmente
justo (reto), 2ºCrô¨12:6; Sal¨9:8, 50:6, 119:142; Jer¨33:16; Rom¨1:17.
01, DEUS é sem injustiça, Deut¨32:4.
02, DEUS é juiz justo, Sal¨7:11; Jer¨11:20.
03, DEUS julga o mundo com justiça e os povos com retidão, Sal¨9:8.
04, DEUS tem a sua justiça muito alta, Sal¨71:19.
05, DEUS tem seu trono baseado na justiça e no juízo, Sal¨89:14, 97:2.
06, DEUS não é injusto, Sal¨92:15; Rom¨9:14; Heb¨6:10.
07, DEUS julga o mundo com justiça e o povo com eqüidade, Sal¨98:9.
08, DEUS ama o juízo e faz juízo e justiça, Sal¨99:4.
09, DEUS é detentor de justiça eterna, Sal¨111:3, 119:142; Is¨51:6-8.
10, DEUS é totalmente justo, Sal¨145:17.
11, DEUS justo e SALVADOR não há além de mim, diz DEUS, Is¨45:21.
12, DEUS faz seu julgamento segundo a verdade, Rom¨2:2.
13, DEUS, pela sua justiça, condena todo o pecado com a morte, Rom¨6:23.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
IV, 2, C, AMOR.
O amor de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidade
de ser totalmente amor, João¨3:16.
Em Rom¨5:8 temos uma clara demonstração do amor de DEUS.
DEUS é amor, 1ªJoão¨4:8,16.
V, A SOBERANIA DE DEUS.
Pela sua natureza, caráter, criação, relacionamento com o universo e
atributos, concluímos, sem dificuldade, que a soberania de DEUS não é
como a soberania humana, mas extremamente superior, visto que, sua
autoridade ultrapassa a tudo e a todos, pois não há nada, do que veio
à existência, que não lhe esteja sujeito, quer seja no aspecto
material e visível ao ser humano, quer no invisível e imaterial,
1ºCrô¨29:11; 1ªPed¨3:22.
V, 1, CARACTERÍSTICAS DA SOBERANIA DE DEUS.
A soberania da DEUS tem basicamente duas características, as quais são:
A, SOBERANIA UNIVERSAL.
B, SOBERANIA ABSOLUTA, TOTAL E COMPLETA.
Vejamos cada uma destas em separado.
V, 1, A, A SOBERANIA UNIVERSAL DE DEUS.
A soberania de DEUS se sobrepõe a todas as coisas que, em virtude da
sua vontade, foram trazidas à existência.
A soberania de DEUS abrange a totalidade da imensidão do universo, com
suas medidas astronômicas e com tudo o que este contém, Deut¨4:39;
1ºCrô¨29:10-12; Sal¨103:19.
V, 1, B, A SOBERANIA ABSOLUTA, TOTAL, COMPLETA E PERPÉTUA DE
DEUS.
Além de universal, a soberania de DEUS é absoluta, total, completa e
perpétua, sobre tudo o que criou, Sal¨45:6, 103:19, 145:13; Dan¨4:1-3,
34; Heb¨1:8; 2ªPed¨1:11.
Não há, portanto, restrições ou limitações à soberania de DEUS.
V, 2, A SOBERANIA DE DEUS EM RELAÇÃO AOS SERES MORAIS, INCLUSIVE
O HOMEM; O LIVRE ARBÍTRIO.
O homem junto com os anjos são os únicos seres criados por DEUS
dotados de inteligência e moral, as quais, são exaltadas porque ambos
têm o livre arbítrio, também dado por DEUS.
Quanto ao livre arbítrio dos anjos, vejamos 2ªPed¨2:4; Judas¨6.
Quanto ao homem, este usa o livre arbítrio, em virtude da sua
inteligência, a qual lhe dá condições de discernir e decidir a conduta
da sua vida entre o bem e o mal, Gên¨3:1-24.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
O soberano DEUS dotou o homem com esta capacidade e age, para com o
ser humano, de tal forma que não interfere arbitrariamente, nas
decisões que o mesmo toma durante a sua vida.
Contudo, DEUS exerce a sua soberania sobre o homem, ainda que, de um
modo, um tanto quanto, diferente da soberania exercida sobre os demais
seres e materiais do universo.
Por ocasião da queda de Adão e Eva no pecado, Gên¨3:1-24, o homem
morreu espiritualmente em conseqüência da desobediência destes ao,
simples, conselho de DEUS, Gên¨2:16−17.
Tal desobediência foi provocada pela tentação diabólica, entretanto,
foi levada a efeito, porque o ser humano colocou o seu livre arbítrio
em ação e usou-o mal.
Esta morte espiritual foi uma catástrofe para a humanidade, visto que,
separou o homem de DEUS e atingiu a totalidade dos descendentes de
Adão e Eva, Rom¨3:23, 5:12.
A união entre o homem e DEUS, perdida por ocasião da queda dos nossos
primeiros pais, jamais poderia ser recuperada, apenas e tão-somente,
pela ação e esforço do ser humano.
Porém, compadecido do lamentável estado do ser humano, o soberano DEUS
toma a gloriosa iniciativa de tirá-lo do seu estado de perdição.
Esta iniciativa é levada a efeito em duas etapas, quais sejam:
01, A proibição do homem comer da árvore da vida, para que não comesse
e vivesse eternamente em estado de perdição, ou seja, separado de
DEUS, Gên¨3:22-24.
Em Apoc¨22:1-2 podemos descobrir a árvore da vida, regada com as águas
do rio que sai do trono de DEUS e do CORDEIRO, a qual está reservada a
todos os filhos de DEUS.
02, A providencia de DEUS em enviar a pessoa DIVINA DO SEU FILHO, O
SENHOR E SALVADOR, JESUS CRISTO, João¨3:16−18.
Aliás, JESUS CRISTO é o próprio DEUS que encarnou, que se fez
homem, João¨1:14, para concretizar a obra da SALVAÇÃO ETERNA,
João¨3:16-18, ou seja, proporcionar ao ser humano a possibilidade
de recuperar a vida espiritual perdida por ocasião da queda no
pecado, Gên¨3:1-24.
Desta forma, a soberania de DEUS é exercida e manifestada sobre o ser
humano, porque, por um ato de sua estrita vontade e autoria dá
oportunidade ao homem de recuperar o que havia perdido, ou seja a VIDA
ETERNA, Mat¨18:11; Luc¨19:10.
Portanto, com relação à SALVAÇÃO ETERNA do homem, a soberania de DEUS
é exercida, porque; É DEUS, quem toma a iniciativa de salvar o homem,
bem como, quem realiza a obra da SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
VI, DEUS E O MAL.
Como já vimos, DEUS é criador de tudo, Is¨44:24, inclusive do mal, Is¨45:7.
Já no Éden estava a árvore do conhecimento do bem e do mal, Gên¨2:9.
Segundo Aurélio, entre outros significados, mal significa:
01, Aquilo que é nocivo, prejudicial, mau; aquilo que prejudica ou fere.
02, Aquilo que se opõe ao bem, à virtude, à probidade, à honra.
Alguém poderá afirmar: Se DEUS criou o mal é porque não é bom como
afirmam que é.
Porém, isso é uma inverdade, porque a existência do mal não é problema.
O problema é o uso do mal.
Uma droga mortífera só mata quem a usa de forma, fatalmente, inconveniente.
No que concerne ao ser humano, este só viu a força do mal após a
desobediência, Gên¨3:1-7, à ordem que DEUS havia dado, Gên¨2:15-17.
Cremos que, se Adão não houvesse desobedecido a DEUS, no momento certo
chegaria o tempo em que teria o conhecimento correto do bem e do mal,
de tal forma que tal conhecimento ser-lhe-ia muito útil.
Quase sempre, o que acontece antes da hora certa é mau, só um exemplo,
a rosa é uma linda flor, porém, se alguém forçá-la a abrir-se enquanto
é botão, trará danos fatais ao que seria uma bela e perfumada rosa.
Assim sendo, o que prejudicou o ser humano, não foi a existência do
mal que havia sido criado, soberanamente, por DEUS.
O que prejudicou Adão foi seu abuso em usar aquilo que DEUS criara mas
que, por uma ordem sua, estava vedado ao uso.
Em termos humanos, o mal é relativo, porque, muitas vezes o que é um mal
para uma certa pessoa, pode ser um bem para outro alguém, novamente,
apenas um exemplo, a doença é um mal para o enfermo, porém, para o
médico, o fabricante de remédios e seus funcionários, farmácia e seus
funcionários é um bem, já que, estes vivem em virtude das enfermidades.
VII, ALGUNS NOMES DE DEUS, NA BÍBLIA SAGRADA.
Nas páginas da BÍBLIA SAGRADA (nas línguas originais) nos deparamos
com vários nomes pelos quais DEUS é conhecido.
É bom saber que no Antigo Testamento os nomes próprios, costumam
descrever o caráter da pessoa que os possui.
Os nomes atribuídos a DEUS também têm esta característica.
Vejamos alguns nomes, usados na BÍBLIA SAGRADA, atribuídos a DEUS:
1, EL.
Talvez seja o nome mais antigo e geral dado a DEUS.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
Este nome, também era usado para deuses pagãos.
Este nome, dá a idéia de, “aquele que vai adiante, começa, ou seja,
cria as coisas”.
Dá também a idéia de, o forte, o poderoso.
Partindo desse nome simples, temos algumas composições, vejamos.
1, A, ELOAH.
Este nome, é singular e significa, aquele a quem pertence todo o
poder; o plural de ELOAH é ELOHIM.
Na forma plural, é encontrado na BÍBLIA SAGRADA, cerca de 2.500 vezes.
Este nome, é traduzido por DEUS.
1, B, EL SHADDAY.
Este nome, significa: DEUS ONIPOTENTE, ou seja, TODO PODEROSO, Gên¨17:1.
1, C, EL EYON.
O DEUS ALTÍSSIMO, Gên¨14:19.
1, D, EL OLAM.
O DEUS ETERNO, Gên¨21:33.
2, JAVÉ OU JEOVÁ.
Aparece mais de 6.000 vezes no ANTIGO TESTAMENTO.
Era o nome mais dado a DEUS e apenas a DEUS, o SANTO de ISRAEL.
Este nome aparece nas nossas BÍBLIAS, ou seja, nas traduzidas em
língua portuguesa, com as seguintes traduções:
01, SENHOR.
02, O DEUS ETERNO.
03, EU SOU.
A exemplo do nome El, também, o nome JEOVÁ pode ser composto,
agregando-se a ele outros nomes, os quais atribuem a DEUS algo
relativo à sua pessoa, como podemos ver a seguir.
2, A, JEOVÁ JIRÉ.
O SENHOR PROVERÁ, Gên¨22:14.
2, B, JEOVÁ NISSI.
O SENHOR É MINHA BANDEIRA, Êx¨17:15.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
3, ADONAI.
Este nome geralmente mostra DEUS, como grande ajudador em tempo de
necessidade.
Josué, deu o nome de ADONAI A DEUS, após a derrota do povo Israelita
em Ai, Josué¨7:9.
4, KÚRIOS.
Esta é uma palavra grega, equivalente à palavra hebraica ADONAI.
Esta palavra é traduzida por SENHOR, com referência a JESUS CRISTO.
Tanto ADONAI, no ANTIGO TESTAMENTO, como KÚRIOS, no NOVO TESTAMENTO,
são palavras tidas como equivalentes a JEOVÁ.
CONCLUSÃO.
Finalizamos este estudo sobre DEUS.
Reconhecemos a brevidade, entretanto, cremos que, mesmo sucinto, nos
servirá de base para o fortalecimento da nossa fé, bem como, de
parâmetro, para os demais estudos doutrinários ou sobre os mais
variados assuntos, quer sejam BÍBLICOS ou não, onde poderemos comparar
o pensamento e a fé das pessoas que nos rodeiam quando conosco
abordarem temas, tais como a majestade, poder, glória, santidade,
amor, bondade de DEUS, SALVAÇÃO ETERNA, etc.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de.
Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
03, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.
Davis, John D.
JUERP, 7a Edição, 1.980, Rio de Janeiro, RJ.
04, DOUTRINAS 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos.
1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.
05, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Langston, A. B.
JUERP, 8a Edição, 1.986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
06, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
07, O PENTATEUCO E SUA CONTEMPORANEIDADE.
Coelho Filho, Isaltino Gomes.
JUERP, 2.000, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Postado por MENSAGEM DA ULTIMA HORA às 10:45 0 comentários
MODULO 2
Doutrina Cristã
da
Trindade
DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE
PÁGINA
INTRODUÇÃO. 03
I, TRINDADE, O QUE ɨ? 03
II, AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE E A COMPROVAÇÃO BÍBLICA DA SUA DIVINDADE. 04
II, 1, A DIVINDADE DO PAI. 04
II, 2, A DIVINDADE DO FILHO. 04
II, 2, A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO. 04
III, A DISTINÇÃO ENTRE AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE. 04
III, 1, A DISTINÇÃO ENTRE O PAI E O FILHO. 04
III, 2, A DISTINÇÃO ENTRE O PAI E O ESPÍRITO SANTO. 04
III, 3, A DISTINÇÃO ENTRE O FILHO E O ESPÍRITO SANTO. 05
IV, A TRIUNIDADE DE DEUS. 05
V, A TRINDADE NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO. 05
VI, PRINCIPAL MINISTÉRIO DE CADA PESSOA DA TRINDADE, RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA. 05
VI, 1, O MINISTÉRIO DO PAI (DEUS) RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA. 05
VI, 2, O MINISTÉRIO DO FILHO (JESUS CRISTO) RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA. 06
VI, 3, O MINISTÉRIO DO ESPÍRITO SANTO RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA. 06
VII, A TRINDADE EXEMPLIFICADA ESQUEMATICAMENTE. 06
VIII, A TRINDADE COMPARADA À ÁGUA EM SEUS TRÊS ESTADOS. 08
VIII, 1, A ÁGUA EM ESTADO SÓLIDO. 08
VIII, 2, A ÁGUA EM ESTADO LÍQUIDO. 08
VIII, 3, A ÁGUA EM ESTADO GASOSO. 08
CONCLUSÃO. 09
BIBLIOGRAFIA. 10
DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE.
INTRODUÇÃO.
Estudar, especificamente, sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE é, nada
mais nada menos do que, estudar sobre o ser criador, sustentador, e
dirigente de todas as coisas, qual seja, DEUS.
Porém, o estudo doutrinário da DIVINA TRINDADE, nos mostra a revelação
de DEUS sobre o seu modo trino de existir, manifestar e agir.
Estudemos, portanto, um pouco sobre o que a BÍBLIA SAGRADA nos ensina
sobre a TRINDADE para enriquecermos o nosso conhecimento sobre o
causador e criador de todas as coisas, sendo, por isso,
indubitavelmente, o mais importante ser do universo, qual seja, DEUS que
se revela e manifesta ao ser humano através de três pessoas distintas.
I, TRINDADE, O QUE ɨ?
O minidicionário Aurélio define a TRINDADE como:
01, Na doutrina CRISTÃ, dogma da união de três pessoas distintas (o
Pai, o Filho e o ESPÍRITO SANTO) em um só DEUS: O mistério da
Santíssima Trindade.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ nos diz:
01, Referência à doutrina de que DEUS é um e que existe eternamente em
três pessoas.
Portanto, TRINDADE é o termo usado, no cristianismo, para definir a
manifestação e ação de DEUS através de três pessoas distintas.
TRINDADE é, por isso, a tríplice maneira de DEUS se revelar.
Por mais que nos esforcemos e procuremos, em toda a BÍBLIA SAGRADA, a
palavra TRINDADE, jamais será encontrada.
Porém, tal constatação, não significa que a TRINDADE não existe, ou que
seja invenção de alguma religião, denominação, igreja ou líder
religioso, em particular.
Não há necessidade de fazermos muito esforço pessoal, para descobrirmos
na BÍBLIA SAGRADA que DEUS existe, se manifesta e age de modo tríplice.
O modo tríplice de DEUS existir, se manifestar e agir, acontece
através das três pessoas da DIVINA TRINDADE, quais sejam:
01, A PESSOA DIVINA DO PAI.
02, A PESSOA DIVINA DO FILHO.
03, A PESSOA DIVINA DO ESPÍRITO SANTO.
É necessário estarmos total e, incansavelmente, atentos para jamais
confundirmos ou aceitarmos a mais remota insinuação ou a mínima
possibilidade de que:
01, A PESSOA DO PAI SEJA UM DEUS.
02, A PESSOA DO FILHO SEJA UM SEGUNDO DEUS.
03, A PESSOA DO ESPÍRITO SANTO SEJA UM TERCEIRO DEUS.
Isso porque, dentro do CRISTIANISMO, que está comprometido com a
verdade BÍBLICA, só há lugar para a aceitação da existência de um único
DEUS, o qual é estudado na matéria DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS, e ainda que
único, existe, se revela, manifesta e age como e em TRINDADE.
DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE
O termo TRINDADE é, portanto, sem qualquer sombra de dúvida, o
resultado do estudo, criterioso e sistemático, da BÍBLIA SAGRADA acerca
de DEUS, a qual nos revela, claramente, a DIVINDADE das três pessoas.
A primeira referência, clara, e insofismável sobre a TRINDADE,
encontrada na BÍBLIA SAGRADA, está no NOVO TESTAMENTO, mais
precisamente, no EVANGELHO segundo Mateus¨28:19.
Porém, já no ANTIGO TESTAMENTO, em Is¨48:16 a mesma é mencionada.
Is¨48:16, Chegai-vos a mim, ouvi isto: Não falei em segredo desde
o princípio; desde o tempo em que aquilo se fez eu estava ali, e
agora o Senhor DEUS me enviou a mim, e o seu Espírito.
É verdade que na passagem BÍBLICA de Isaías a segunda pessoa da
TRINDADE (a pessoa do FILHO) não está, claramente, explícita, porém,
com certeza, não é necessário muito esforço para verificarmos que o
FILHO está implícito.
Quanto a este versículo há um problema, qual seja, nem todas as BÍBLIAS
dão esta mesma tradução, por isso, haverá irmãos que não concordarão com
esta tradução, nem que o versículo é uma revelação da Trindade.
II, AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE E A COMPROVAÇÃO BÍBLICA DA SUA DIVINDADE.
É necessária a confirmação da revelação BÍBLICA acerca da realidade
das três pessoas da TRINDADE, assim como a DIVINDADE de cada uma, para
nos firmarmos na gloriosa verdade da existência da TRINDADE.
II, 1, A DIVINDADE DO PAI.
O PAI é DEUS, João¨6:27; Rom¨15:6; 1ªCor¨8:6; 1ªPed¨1:2.
II, 2, A DIVINDADE DO FILHO.
O FILHO é DEUS, João¨1:1-3, 14, 20:28; Rom¨9:5; Col¨2:8-9; Heb¨1:1-12;
2ªPed¨1:1; 1ªJoão¨5:20.
II, 2, A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO.
O ESPÍRITO SANTO é DEUS, At¨5:1-10, 21:11 (onisciente, um dos
atributos naturais de DEUS), At¨28:25-27 (idem); 1ªJoão¨5:7.
III, A DISTINÇÃO ENTRE AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE.
As três pessoas da TRINDADE são distintas entre si,
João¨14:16-17, 26, 15:26.
III, 1, A DISTINÇÃO ENTRE O PAI E O FILHO.
O PAI é distinto de JESUS CRISTO (o FILHO) e vice-versa, João¨8:54,
14:10-13, 23-26, 16:16, 17:5,; Col¨1:12-19.
III, 2, A DISTINÇÃO ENTRE O PAI E O ESPÍRITO SANTO.
O PAI é distinto do ESPÍRITO SANTO e vice-versa João¨14:16-17, 26, 15:26.
DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE
III, 3, A DISTINÇÃO ENTRE O FILHO E O ESPÍRITO SANTO.
JESUS CRISTO (o FILHO) é distinto da pessoa do ESPÍRITO SANTO e
vice-versa, João¨7:37-39, 14:26, 15:26, 16:7-15 (CONSOLADOR, título
dado ao ESPÍRITO SANTO).
IV, A TRIUNIDADE DE DEUS.
TRIUNIDADE é o modo de DEUS existir em três pessoas distintas.
Portanto, a TRIUNIDADE refere-se à existência de DEUS em três pessoas distintas.
Ainda que as três pessoas da TRINDADE sejam distintas entre si, sempre,
estão e agem, completamente, de pleno acordo, João¨14:26, 15:26,
16:12-16; 1ªJoão¨5:1-7 (a PALAVRA é o VERBO de João¨1:1, 14).
A este fato se dá o nome de TRIUNIDADE.
V, A TRINDADE NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO.
Como vimos, pelas passagens BÍBLICAS estudadas, a doutrina da TRINDADE é
clara no NOVO TESTAMENTO, porém, no ANTIGO TESTAMENTO não é bem assim.
No ANTIGO TESTAMENTO há algumas sugestões ou indícios sobre a
TRINDADE, como podemos verificar nas próximas passagens BÍBLICAS,
Gên¨1:26, 11:7; Is¨6:8.
Porém, em Is¨48:16, como já vimos, a visão da TRINDADE é apresentada
de modo muito mais claro.
No Salmo¨110:1, não vemos a idéia da Trindade, porém, vemos o salmista
declarar uma verdade que não poderá, jamais, ser desprezada quando do
estudo sobre a TRINDADE, qual seja: “Disse o SENHOR ao meu SENHOR:
Assenta−te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por
escabelo dos teus pés”.
Para nós, o primeiro SENHOR é sinônimo de DEUS PAI e o segundo SENHOR
sinônimo de DEUS FILHO.
VI, PRINCIPAL MINISTÉRIO DE CADA PESSOA DA TRINDADE, RELATIVO À
SALVAÇÃO ETERNA.
O trabalho de cada pessoa da TRINDADE é, na verdade, o trabalho de
DEUS, entretanto, no tocante à SALVAÇÃO ETERNA, cada pessoa tem o seu
ministério específico.
VI, 1, O MINISTÉRIO DO PAI (DEUS) RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA.
Como já vimos, a doutrina da TRINDADE não nos é claramente revelada no
ANTIGO TESTAMENTO, entretanto, pelas sugestões à TRINDADE já estudadas.
01, Em Gên¨1:26, DEUS diz: Façamos.
02, Em Gên¨11:7, DEUS diz: Desçamos.
03, Em Is¨6:8, DEUS pergunta: Quem há de ir por nós¨?
Nestas três passagens BÍBLICAS vemos DEUS tomando a iniciativa.
01, Em João¨3:16 DEUS, como PAI, também toma a iniciativa (DEUS DEU
SEU FILHO UNIGÊNITO).
02, Em João¨3:17 DEUS, como PAI, também toma a iniciativa (DEUS ENVIOU
SEU FILHO UNIGÊNITO).
03, Em João¨14:16, JESUS CRISTO diz que o PAI dará outro CONSOLADOR.
DOUTRINA CRISTÃ DA
Em todas estas passagens BÍBLICAS, vemos DEUS e o PAI tomando as iniciativas.
Além do que em João¨3:16-17 o próprio DEUS é PAI de JESUS CRISTO, pois
DEUS deu seu filho.
Também em Rom¨15:6; 2ªCor¨1:3, 11:31; Ef¨1:3; 1ªPed¨1:3, DEUS é PAI de
JESUS CRISTO.
Portanto, concluímos, a pessoa DIVINA do PAI se sinonimisa com DEUS,
nas iniciativas e nas tomadas de decisões.
No que concerne à SALVAÇÃO ETERNA, o ministério da primeira pessoa da
TRINDADE, ou seja, do PAI, é tomar a iniciativa de SALVAR ETERNAMENTE
o ser humano, João¨3:16-18.
VI, 2, O MINISTÉRIO DO FILHO (JESUS CRISTO) RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA.
O principal ministério da segunda pessoa da TRINDADE ou seja, do
FILHO, relativo à SALVAÇÃO ETERNA do ser humano é a REDENÇÃO, ou seja,
a própria SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18; Rom¨3:24; 5:8; 1ªCor¨1:30;
Ef¨1:7, 14; Col¨1:14; 1ªTim¨2:6; Heb¨9:11-12.
VI, 3, O MINISTÉRIO DO ESPÍRITO SANTO RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA.
O principal ministério da terceira pessoa da TRINDADE, ou seja, do
ESPÍRITO SANTO, relativo à SALVAÇÃO ETERNA, é a SANTIFICAÇÃO
(separação), a qual tem pelo menos dois aspectos.
01, O homem que, antes da conversão genuína, pertencia ao diabo,
após a conversão a JESUS CRISTO é separado e passa a pertencer a
DEUS (ou seja, é salvo eternamente), João¨16:7-11; 2ªTess¨2:13;
1ªPed¨1:2.
02, A separação, do homem já salvo, do pecado, ou seja, a santificação
pessoal, produzida através do correto entendimento PALAVRA DE DEUS,
e da obediência à mesma, João¨14:26, 16:12-15; 1ªCor¨2:9-16.
Para compreender mais clara e profundamente cada uma das três pessoas
da TRINDADE é necessário fazer três estudos doutrinários, quais sejam:
01, A DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS (JÁ QUE O PAI É SINÔNIMO DE DEUS,
TEOLOGIA).
02, A DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO (CRISTOLOGIA).
03, A DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO (PNEUMATOLOGIA).
VII, A TRINDADE EXEMPLIFICADA ESQUEMATICAMENTE.
Temos a seguir um gráfico esclarecedor da TRINDADE.
DOUTRINA CRISTÃ DA
Para melhorar a nossa visão, concebamos a figura a seguir, não como
plana, mas como esférica.
Conclusões sobre a TRINDADE baseadas nos estudos anteriores e
neste gráfico.
01, CADA PESSOA DA TRINDADE É DEUS.
02, CADA PESSOA DA TRINDADE É DISTINTA, MAS INTERLIGADA ÀS OUTRAS DUAS.
03, A AÇÃO DE CADA PESSOA DA TRINDADE É A AÇÃO DE DEUS.
Estrela que
representa a ação e
manifestação da
onipotência de DEUS.
D
F
P
E
S
Círculo que
representa a
pessoa do
ESPÍRITO SANTO,
distinto mas
ligado ao Pai e
ao Filho.
Setas que
indicam o
relacionamento
inseparável
entre as três
pessoas da
Trindade.
Setas que
representam
a ação de
cada pessoa
da
Trindade.
DEUS, o
âmago da
Trindade.
Círculo que representa
a pessoa do Pai,
distinto mas ligado ao
Filho e ao ESPÍRITO
SANTO.
Círculo que representa a
pessoa do Filho,
distinto mas ligado ao
Pai e ao ESPÍRITO SANTO.
DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE
VIII, A TRINDADE COMPARADA À ÁGUA EM SEUS TRÊS ESTADOS.
Outra forma ilustrativa que nos pode ajudar a compreender a TRINDADE é
a água em seus três estados, quais sejam:
1, ÁGUA EM ESTADO SÓLIDO.
2, ÁGUA EM ESTADO LÍQUIDO.
3, ÁGUA EM ESTADO GASOSO.
Cada estado da água tem sua finalidade específica.
VIII, 1, A ÁGUA EM ESTADO SÓLIDO.
A água no estado sólido, aparece na natureza como gelo e como neve.
A água em estado sólido, sempre está com sua temperatura a zero graus
centígrados ou abaixo de zero graus centígrados.
Em virtude disso, a água em estado sólido é muito usada para resfriar
e ou preservar vários produtos, tais como peixe, carne, legumes,
frutos, líquidos, tais como, refrigerantes, etc, etc, etc.
VIII, 2, A ÁGUA EM ESTADO LÍQUIDO.
A água em estado líquido é muito vista na natureza.
A água em estado líquido é usada para beber, quando potável, para
lavar, para irrigar, etc, etc, etc.
VIII, 3, A ÁGUA EM ESTADO GASOSO.
A água em estado gazoso é vista principalmente nas nuvens, das quais
procedem as chuvas.
Assim é DEUS, é um só, mas, age através de três pessoas DIVINAS
distintas, quais sejam, a pessoa Divina do PAI, a pessoa Divina do
FILHO e a pessoa Divina do ESPÍRITO SANTO.
Porém, muito cuidado, porque esta comparação não é referente ao
aspecto físico de DEUS.
É, apenas, uma comparação referente ao ministério de cada pessoa
da TRINDADE.
Outro cuidado importante.
A água pode mudar de estado, artificialmente.
Porém, quanto à TRINDADE, DEUS é imutável.
Por ser soberano, onipotente e imutável não há força humana, ou
qualquer engenho, criado pelo homem, que tenha poder para mudar
artificialmente a essência da Trindade.
DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE
CONCLUSÃO.
Terminamos este estudo sucinto sobre a Doutrina Cristã da TRINDADE,
porém, cremos que contém os ensinamentos básicos necessários ao
crescimento no conhecimento da PALAVRA DE DEUS, sobre tão magno e
glorioso assunto.
Nosso intuito é colocar no coração dos filhos de DEUS as verdades
sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE, a qual, por incrível que pareça
é, infelizmente, desmentida por alguns setores religiosos, intitulados
de CRISTÃOS.
DEUS nos tem abençoado e muito, já que, pelo glorioso e maravilhoso
ministério das três pessoas DIVINAS DA SANTÍSSIMA TRINDADE, em nosso
favor, recebemos de DEUS o, enorme e glorioso, privilégio da
SALVAÇÃO ETERNA.
DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de.
Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
04, DOUTRINAS, 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos.
1a Edição, 1979, São Paulo, SP, Brasil.
05, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Langston, A. B.
JUERP, 8a Edição, 1986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
06, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Postado por MENSAGEM DA ULTIMA HORA às 10:44 0 comentários
MODULO 3
Doutrina Cristã
de
Jesus Cristo
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
PÁGINA
INTRODUÇÃO. 04
I, ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE A VINDA DE JESUS CRISTO À TERRA. 04
I, 1, CONCEPÇÃO SOBRENATURAL DE JESUS CRISTO. 04
I, 2, O NASCIMENTO DE JESUS CRISTO. 04
I, 3, A GENEALOGIA DE JESUS CRISTO. 05
I, 4, A EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO APÓS SEU NASCIMENTO. 05
I, 5, A CIRCUNCISÃO DE JESUS CRISTO E SUA APRESENTAÇÃO NO TEMPLO. 05
I, 6, A FUGA DE JESUS CRISTO PARA O EGITO E SUA VOLTA. 06
I, 7, JESUS CRISTO NO TEMPLO AOS DOZE ANOS DE IDADE. 06
I, 8, O SILÊNCIO BÍBLICO ACERCA DA VIDA DE JESUS CRISTO ATÉ SEU BATISMO. 06
I, 9, O BATISMO DE JESUS CRISTO. 06
I, 9, A, HUMILDADE DE JESUS CRISTO. 06
I, 9, B, EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO. 07
I, 9, C, INTRODUÇÃO DE JESUS CRISTO EM SEU MINISTÉRIO. 07
I, 10, A TENTAÇÃO DE JESUS CRISTO. 07
I, 10, A, O DIABO TENTOU DESVIAR JESUS CRISTO DA SUA MISSÃO. 07
I, 10, B, O DIABO TENTOU ABALAR A FÉ QUE JESUS CRISTO TINHA NO PAI. 08
I, 10, C, O DIABO TENTOU FAZER COM QUE JESUS CRISTO DESOBEDECESSE AO PAI. 08
I, 11, A VINDA DE JESUS CRISTO E A PLENITUDE DOS TEMPOS. 08
I, 11, A, A DERROCADA DAS RELIGIÕES PAGÃS. 09
I, 11, B, A CRIAÇÃO DE UM POVO (O POVO ISRAELITA). 09
I, 11, C, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA. 09
I, 11, C, a, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DA LEI. 09
I, 11, C, b, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DOS PROFETAS. 09
I, 11, C, c, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DO CATIVEIRO BABILÔNICO. 10
I, 11, C, c, 1, A DERROCADA DA IDOLATRIA ENTRE O POVO JUDEU. 10
I, 11, C, c, 2, A MUDANÇA DE HÁBITOS DO POVO JUDEU. 10
I, 11, D, A EXISTÊNCIA DE UMA LEI CIVIL QUE ABRANGIA TODO O IMPÉRIO ROMANO. 10
I, 11, E, A EXISTÊNCIA DE UMA LÍNGUA CONHECIDA EM TODO O IMPÉRIO ROMANO. 10
II, OS NOMES; JESUS, CRISTO, MESSIAS E SEUS SIGNIFICADOS. 11
II, 1, O NOME JESUS. 11
II, 2, O NOME CRISTO. 11
II, 3, O NOME MESSIAS. 11
II, 4, OUTROS NOMES E TÍTULOS REFERENTES A JESUS CRISTO. 12
III, AS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO. 13
III, 1, A NATUREZA DIVINA DE JESUS CRISTO. 13
III, 2, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO. 14
III, 3, ALGUMAS TEORIAS ACERCA DAS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO. 14
III, 3, A, A TEORIA DOS DOCETAS. 14
III, 3, B, A TEORIA DOS EBIONITAS. 15
III, 3, C, A TEORIA DE ÁRIO. 15
III, 3, D, A TEORIA DE APOLINÁRIO. 15
III, 3, E, A TEORIA DE NESTÓRIO. 15
III, 3, F, A TEORIA DE EUTIQUES. 16
IV, A ENCARNAÇÃO DE DEUS (JESUS CRISTO). 16
V, O ESPÍRITO DE JESUS CRISTO. 17
VI, O TRÍPLICE MINISTÉRIO DE JESUS CRISTO. 17
VI, 1, JESUS CRISTO, PROFETA. 17
VI, 1, A, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DO ENSINAMENTO. 18
VI, 1, B, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS
DA PREDIÇÃO DE ACONTECIMENTOS FUTUROS. 18
VI, 1, C, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DE MILAGRES. 18
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
VI, 2, JESUS CRISTO, SACERDOTE. 19
VI, 2, A, MINISTÉRIO SACERDOTAL DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DO SEU SACRIFÍCIO. 19
VI, 2, B, MINISTÉRIO SACERDOTAL DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DA INTERCESSÃO. 19
VI, 2, C, CARACTERÍSTICAS DE UM SACERDOTE. 20
VI, 2, C, a, JESUS CRISTO É SEMELHANTE AO POVO (TOMADO DENTRE OS HOMENS). 20
VI, 2, C, b, JESUS CRISTO FOI ESCOLHIDO POR DEUS (COMO ARÃO). 20
VI, 3, JESUS CRISTO, REI. 20
VII, OS ESTADOS DE JESUS CRISTO. 21
VII, 1, O ESTADO DE HUMILHAÇÃO DE JESUS CRISTO. 21
VII, 2, O ESTADO DE EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO. 22
VIII, A MORTE DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS SALVÍFICOS. 22
VIII, 1, A MORTE VICÁRIA (SUBSTITUTIVA) DE JESUS CRISTO. 22
VIII, 2, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS NA VIDA DO SER HUMANO. 23
VIII, 2, A, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A PROPICIAÇÃO. 23
VIII, 2, B, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A EXPIAÇÃO. 23
VIII, 2, C, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A REDENÇÃO. 24
VIII, 2, D, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A RECONCILIAÇÃO COM DEUS. 25
IX, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS. 25
IX, 1, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS RELATIVA À SUA PESSOA. 25
IX, 2, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS RELATIVA À SUA MENSAGEM. 26
IX, 3, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS RELATIVA À SUA MORTE. 26
X, A ASCENSÃO DE JESUS CRISTO. 26
X, 1, PELA ASCENSÃO, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO NÃO FICOU NA TERRA. 26
X, 2, PELA ASCENSÃO, DEUS EXALTA A JESUS CRISTO. 26
X, 2, A, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO E O COLOCA À DESTRA DO PAI. 27
X, 2, B, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL,
BATIZA SUA IGREJA COM O ESPÍRITO SANTO. 27
X, 2, C, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL,
INTERCEDE CONSTANTEMENTE PELOS FILHOS DE DEUS. 27
XI, A VOLTA DE JESUS CRISTO. 27
XI, 1, NINGUÉM SABE A DATA DA VOLTA DE JESUS CRISTO. 28
XI, 2, A VOLTA DE JESUS CRISTO SERÁ VISÍVEL A TODOS. 28
XI, 3, A VOLTA DE JESUS CRISTO SERÁ COM GRANDE PODER E GLÓRIA. 28
XII, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO. 28
XII, 1, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A DEMONSTRAÇÃO DO SEU PODER E DO SEU AMOR. 29
XII, 1, A, A ONIPOTÊNCIA DE JESUS CRISTO DEMONSTRADA EM SEUS MILAGRES. 29
XII, 1, B, O AMOR DE JESUS DEMONSTRADO EM SEUS MILAGRES. 30
XII, 2, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A CHEGADA DO REINO DE DEUS. 30
XIII, OS ENSINOS DE JESUS CRISTO. 30
XIII, 1, ASPECTOS DOS ENSINOS DE JESUS CRISTO. 30
XIII, 1, A, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DA PRÓPRIA VIDA. 31
XIII, 1, B, JESUS CRISTO ENSINAVA COM AUTORIDADE. 31
XIII, 1, C, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES SIMPLES. 31
XIII, 1, D, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES UNIVERSAIS. 32
CONCLUSÃO. 32
BIBLIOGRAFIA. 33
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO.
INTRODUÇÃO.
Este estudo é muito importante para todos os CRISTÃOS, visto que,
versa sobre ensinamentos básicos acerca da pessoa de JESUS CRISTO, o
FILHO DE DEUS, o qual é o próprio DEUS feito homem que veio ao mundo
proporcionar a possibilidade do ser humano ter a VIDA ETERNA.
Cristologia é o estudo doutrinário, ou doutrinal da pessoa de JESUS CRISTO.
Por isso, ainda que focalizemos, rapidamente, sobre alguns aspectos da
vida de JESUS CRISTO, este, não é um estudo biográfico acerca do
SALVADOR, é isto sim um estudo sobre a sua pessoa, seu ministério, sua
obra e seu valor em prol do ser humano.
Em suma, o que vamos estudar é a doutrina da pessoa de JESUS CRISTO.
Os estudos aqui realizados são básicos e resumidos, por isso, não
contêm tudo o que se possa conhecer acerca do nosso SALVADOR, porém,
estudemos com fé, certos que, os mesmos, muito nos ajudarão a melhor
compreender e conhecer a pessoa de JESUS CRISTO.
I, ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE A VINDA DE JESUS CRISTO À TERRA.
Vejamos, de passagem, alguns aspectos importantes da vida de JESUS
CRISTO, os quais, demonstram a sua singularidade.
A vida de JESUS CRISTO é singular na sua total santidade, João¨8:46;
Heb¨4:15; 1ªPed¨2:22, no total cumprimento das profecias a seu
respeito, Mat¨1:22-23, 27:35; João¨1:45, e em sua total obediência a
DEUS, Mat¨26:39, 42; Mar¨14:36; Luc¨22:42; João¨4:34, 6:38-40.
DEUS se fez homem na pessoa de JESUS CRISTO e veio à Terra para salvar
o seu povo dos seus pecados, Mat¨1:20-23.
I, 1, CONCEPÇÃO SOBRENATURAL DE JESUS CRISTO.
A concepção de JESUS CRISTO aconteceu de modo sobrenatural.
A virgem Maria recebeu, através de um anjo, a notícia de que seria mãe
do SALVADOR, o anjo lhe disse que JESUS CRISTO seria gerado no seu
ventre pelo poder do ESPÍRITO SANTO, Luc¨1:26-35; José, também foi
avisado por um anjo acerca deste acontecimento, Mat¨1:18-21.
Este fato se deu em cumprimento à profecia de Is¨7:14; Mat¨1:22-23.
I, 2, O NASCIMENTO DE JESUS CRISTO.
Mat¨1:25, fala sucintamente do nascimento de JESUS CRISTO.
Luc¨2:1-7 narra com mais riqueza de detalhes o nascimento de JESUS CRISTO.
O profeta Miquéias havia profetizado, que JESUS CRISTO nasceria em
Belém, Miq¨5:2; Mat¨2:4-6, porém, José e Maria moravam na Galiléia, na
cidade de Nazaré, Luc¨2:4.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
Contudo, a profecia se cumpriu, cabalmente, sem que José e Maria
interferissem, pessoal e isoladamente, para que a mesma se cumprisse.
O imperador Romano, César Augusto, decretou um alistamento
(recenseamento) em todo o império e, para obedecer tal decreto, todos
os habitantes que moravam fora de suas cidades de origem, deveriam
alistar-se em suas próprias cidades, Luc¨2:1-5.
Com toda a certeza, o dedo de DEUS estava por trás deste decreto.
Por isso, José e Maria saem da Galiléia e vão até Belém para
alistar-se no recenseamento, oportunidade esta, em que JESUS CRISTO
nasceu, Luc¨2:1-7.
I, 3, A GENEALOGIA DE JESUS CRISTO.
Mat¨1:1-17 e Luc¨3:23-38, nos apresentam a genealogia de JESUS CRISTO.
As genealogias mostradas pelos dois Evangelistas são muito diferentes.
A diferença entre as duas genealogias se deve ao fato de Mateus
apresentar a genealogia de JESUS CRISTO pelo lado paterno e Lucas
apresentá-la pelo lado materno.
Além disto, a genealogia de Mateus chega apenas a Abraão, ao passo que
a genealogia de Lucas vai até Adão e DEUS.
A apresentação da árvore genealógica de JESUS CRISTO é importante, não
para mostrar conhecimento, mas, principalmente, para provar ao povo
judeu, através de Mateus e aos gentios, por intermédio de Lucas, que
JESUS CRISTO, além de todos os demais cumprimentos proféticos, tem
todos os requisitos necessários, para ser recebido como O MESSIAS
prometido, Dan¨9:25-26, já que descende do rei Davi Mat¨1:6;
Luc¨3:31-32, e de Abraão, Mat¨1:1-2; Luc¨3:34.
I, 4, A EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO APÓS SEU NASCIMENTO.
Após seu nascimento, JESUS CRISTO foi exaltado:
01, Pelos anjos, Luc¨2:8-14¨(14).
02, Pelos pastores, Luc¨2:15-20.
03, Pelos magos do Oriente, Mat¨2:1-12¨(11).
É bom sabermos, que a visita dos magos não aconteceu imediatamente ao
nascimento de JESUS CRISTO, demorou, isto sim, algum tempo.
Outro fato importante, a palavra magos, deve ser entendida como sábios.
I, 5, A CIRCUNCISÃO DE JESUS CRISTO E SUA APRESENTAÇÃO NO TEMPLO.
A circuncisão era sinal de aliança entre o povo israelita (judeu) e
DEUS, Gên¨17:9-14; Lev¨12:1-3.
Por ser judeu, JESUS CRISTO também foi circuncidado, Luc¨2:21.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
Além disso, quando se cumpriram os dias da purificação de Maria, JESUS
CRISTO foi levado ao templo em Jerusalém para ser apresentado ao SENHOR,
Luc¨2:22-24, para cumprir a determinação DIVINA, Êx¨13:1-2, 22:29.
I, 6, A FUGA DE JESUS CRISTO PARA O EGITO E SUA VOLTA.
Em virtude do ódio do rei Herodes, ao rei dos judeus (JESUS CRISTO) e
do aviso do anjo do SENHOR, José e Maria fugiram para o Egito, levando
JESUS com eles, Mat¨2:12-18¨(14).
Do Egito só retornaram após a morte do rei Herodes, a qual, também foi
notificada pelo ANJO DO SENHOR, Mat¨2:19-23¨(21).
Temos aqui uma demonstração da preservação de DEUS (DEUS PAI), sobre o
menino JESUS (DEUS FILHO).
Temos também, o cumprimento de uma profecia acerca de JESUS CRISTO,
Osé¨11:1; Mat¨2:15.
I, 7, JESUS CRISTO NO TEMPLO AOS DOZE ANOS DE IDADE.
Aos doze anos de idade, após uma visita a Jerusalém durante uma
festa religiosa da páscoa, JESUS CRISTO ficou na cidade à revelia
de seus pais.
Porém, não estava perdido, ficou no templo dialogando com os doutores,
ocasião em que foi admirado pela sua imensa sabedoria, Luc¨2:47.
Ao ser encontrado por seus pais foi repreendido por estes, JESUS
CRISTO respondeu que estava tratando dos negócios do seu PAI (DEUS).
Esta narrativa está em Luc¨2:41-51.
I, 8, O SILÊNCIO BÍBLICO ACERCA DA VIDA DE JESUS CRISTO ATÉ SEU BATISMO.
A BÍBLIA SAGRADA nada mais conta acerca da vida de JESUS CRISTO até
que foi batizado por João Batista, a não ser o que está registrado
em Luc¨2:52.
I, 9, O BATISMO DE JESUS CRISTO.
Em Mat¨3:13-17; Mar¨1:9-11 e Luc¨3:21-22, temos a narrativa BÍBLICA do
batismo de JESUS CRISTO.
Com o batismo de JESUS CRISTO, podemos observar, pelo menos, três fatos:
A, HUMILDADE DE JESUS CRISTO.
B, EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO.
C, INTRODUÇÃO AO MINISTÉRIO DE JESUS CRISTO.
I, 9, A, HUMILDADE DE JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO sendo DEUS, se coloca no mesmo nível do ser humano
normal, indo até João Batista para ser, por este, batizado,
Mat¨3:13-16; Mar¨1:9; Luc¨3:21.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
I, 9, B, EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO.
À semelhança do seu nascimento, também, quando do seu batismo, JESUS
CRISTO foi exaltado:
01, Através da manifestação do ESPÍRITO SANTO que, em forma de pomba,
pousou sobre JESUS CRISTO, Mat¨3:16; Mar¨1:10; Luc¨3:22; João¨1:32-34.
02, Por DEUS, através de uma voz vinda do CÉU, Mat¨3:17; Mar¨1:11;
Luc¨3:22.
03, Por João Batista, Mat¨3:14; João¨1:29-30.
Por ocasião do batismo de JESUS CRISTO podemos verificar a existência
da TRINDADE, através da voz de DEUS (O PAI), da presença do FILHO
(JESUS CRISTO), bem como da presença do ESPÍRITO SANTO (na forma
corpórea de uma pomba).
I, 9, C, INTRODUÇÃO DE JESUS CRISTO EM SEU MINISTÉRIO.
João Batista, tem a missão de introduzir JESUS CRISTO em seu
ministério, Is¨40:3; Mat¨3:3; Mar¨1:2-3; Luc¨3:4; João¨1:23.
E com efeito, João Batista introduz JESUS CRISTO em seu ministério,
João¨1:29-34.
I, 10, A TENTAÇÃO DE JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO se sujeitou a tentações, durante todo o seu ministério,
porém, a sua grande tentação está registrada em Mat¨4:1-11;
Mar¨1:12-13; Luc¨4:1-13.
Logo após seu batismo, JESUS CRISTO foi conduzido pelo ESPÍRITO SANTO
ao deserto para ser tentado pelo diabo.
Verificaremos rapidamente qual o significado geral das tentações, não
de cada uma delas em particular.
A tentação de JESUS CRISTO, aconteceu em, PELO MENOS, três aspectos:
A, O DIABO TENTOU DESVIAR JESUS CRISTO DA SUA MISSÃO.
B, O DIABO TENTOU ABALAR A FÉ QUE JESUS CRISTO TINHA NO PAI.
C, O DIABO TENTOU FAZER COM QUE JESUS CRISTO DESOBEDECESSE AO PAI.
I, 10, A, O DIABO TENTOU DESVIAR JESUS CRISTO DA SUA MISSÃO.
Lança-te no ar, para que os anjos te tomem nas mãos (o desejo do diabo
era que JESUS CRISTO fosse aclamado, pelos homens, com fama e glória,
para desviá-lo da cruz), Mat¨4:5-6; Luc¨4:9-11.
Vitória de JESUS CRISTO.
Não tentarás o SENHOR teu DEUS, Mat¨4:7; Luc¨4:12.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO ,
I, 10, B, O DIABO TENTOU ABALAR A FÉ QUE JESUS CRISTO TINHA NO PAI.
Se tu és o FILHO DE DEUS, manda que estas pedras se tornem em pão,
Mat¨4:3; Luc¨4:3.
Se tu és o FILHO DE DEUS, lança-te daqui abaixo, Mat¨4:6; Luc¨4:9.
Vitória de JESUS CRISTO.
Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de
DEUS, Mat¨4:4; Luc¨4:4.
Não tentarás o SENHOR teu DEUS, Mat¨4:7; Luc¨4:12.
I, 10, C, O DIABO TENTOU FAZER COM QUE JESUS CRISTO DESOBEDECESSE AO PAI.
Todos os reinos e toda a glória dos reinos do mundo te darei se
prostrado me adorares (esta foi a proposta do diabo para que JESUS
CRISTO o adorasse ao invés de adorar ao PAI), Mat¨4:8-9; Luc¨4:5-7.
Vitória de JESUS CRISTO.
Ao SENHOR teu DEUS adorarás, e só a ele servirás, Mat¨4:10; Luc¨4:8.
ATENÇÃO, o diabo distorceu a PALAVRA DE DEUS, porém, JESUS CRISTO,
lutando com todas as suas forças, venceu todas estas, fortíssimas,
tentações, usando, corretamente, a PALAVRA DE DEUS.
Este é um grande exemplo para nós, cuidado com as distorções da
PALAVRA DE DEUS que nos chegam aos ouvidos.
Ao invés disso, tenhamos confiança total na veracidade e poder da
PALAVRA DE DEUS.
Porque JESUS CRISTO lutou e venceu, pode socorrer os filhos de DEUS
quando estes são tentados, Heb¨2:18.
I, 11, A VINDA DE JESUS CRISTO E A PLENITUDE DOS TEMPOS.
A BÍBLIA SAGRADA relata que DEUS enviou JESUS CRISTO à Terra quando
chegou a plenitude dos tempos, Gál¨4:4.
A plenitude dos tempos, significa que havia chegado a hora de JESUS
CRISTO vir à Terra.
A plenitude dos tempos chegou, porque DEUS, ao longo do tempo,
preparou o mundo para a vinda de JESUS CRISTO bem como, para a
conseqüente implantação e expansão do cristianismo, em, pelo menos,
cinco aspectos:
A, A DERROCADA DAS RELIGIÕES PAGÃS.
B, A CRIAÇÃO DE UM POVO (O POVO ISRAELITA).
C, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA:
D, A EXISTÊNCIA DE UMA LEI CIVIL QUE ABRANGIA TODO O IMPÉRIO ROMANO.
E, A EXISTÊNCIA DE UMA LÍNGUA CONHECIDA EM TODO O IMPÉRIO ROMANO.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO ,
I, 11, A, A DERROCADA DAS RELIGIÕES PAGÃS.
Já em Deut¨18:9-14, podemos verificar sem muito esforço qual era a
qualidade da vida espiritual dos gentios.
Esta derrocada espiritual causou a entrega de Canaã ao povo israelita,
Deut¨18:12.
I, 11, B, A CRIAÇÃO DE UM POVO (O POVO ISRAELITA).
O povo israelita foi criado por DEUS a partir do patriarca Abraão,
Gên¨12:1-9.
Abraão gerou Isaque, Gên¨21:1-7; Isaque gerou a Jacó, Gên¨25:19-26.
O nome de Jacó foi mudado, por DEUS, para Israel, Gên¨32:22-32¨(28).
Os filhos de Jacó, exceto José e Levi, Núm¨1:1-17¨(5-15), formaram as
doze tribos de Israel, cada uma com um nome.
A decisão de DEUS aconteceu em virtude dos descendentes de Levi terem
recebido, da parte de DEUS, o ministério religioso, Núm¨1:47-54,
18:21; Deut¨10:8-9, 18:1-8; Josué¨13:14.
Em lugar de José e da Tribo de Levi, DEUS colocou os dois filhos de
José, quais sejam, Efraim e Manassés, Núm¨1:10; Josué¨14:4.
O povo israelita, é o povo do qual faz parte JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO é descendente do filho de Jacó chamado Judá,
Mat¨1:1-17,¨(2-3), o patriarca de uma das tribos israelitas, Núm¨1:7.
Em vários passagens a BÍBLIA nos fala dos israelitas, vejamos algumas,
Lev¨24:10-11; Núm¨25:14; João¨1:47; Rom¨11:1.
I, 11, C, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA.
A preparação do povo israelita aconteceu em três aspectos, quais sejam:
a, ATRAVÉS DA LEI.
b, ATRAVÉS DOS PROFETAS.
c, ATRAVÉS DO CATIVEIRO BABILÔNICO.
I, 11, C, a, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DA LEI.
Um dos meios usados por DEUS, para a preparação do povo israelita para a
vinda de JESUS CRISTO foi a LEI, o DECÁLOGO ou os DEZ MANDAMENTOS, que
foi entregue ao povo israelita através do ministério de Moisés,
Êx¨20:1-17.
I, 11, C, b, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DOS PROFETAS.
Outro meio pelo qual DEUS preparou o povo israelita para a vinda de
JESUS CRISTO foi através do ministério profético, Gên¨3:15, é a
primeira referência BÍBLICA à pessoa de JESUS CRISTO, a semente da
mulher, porém, há mais, Is¨7:14, 9:6-7; Miq¨5:2.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO ,
I, 11, C, c, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DO CATIVEIRO
BABILÔNICO.
O cativeiro babilônico foi outro meio através do qual DEUS preparou o
povo israelita (agora povo judeu) para a vinda de JESUS CRISTO.
O preparo do povo israelita, através do cativeiro babilônico,
aconteceu em dois aspectos:
I, 11, C, c, 1, A DERROCADA DA IDOLATRIA ENTRE O POVO JUDEU.
O povo israelita caiu muitas vezes na idolatria, vejamos a idolatria
do povo israelita (judeu), apenas no reinado de Jeorão,
2ºCrôn¨21:5-20¨(12-13).
Vejamos o que DEUS fala a respeito dos ídolos em Israel, apenas em
Ez¨14:1-11.
Porém, quando o povo judeu voltou do cativeiro babilônico estava,
totalmente, curado da idolatria, Ez¨36:16-31¨(25).
I, 11, C, c, 2, A MUDANÇA DE HÁBITOS DO POVO JUDEU.
O povo judeu que era essencialmente agrícola, e pastoril, passou a
ser, também, um povo mercantil e comercial, esta mudança o capacitou a
adaptar-se a qualquer país do mundo.
Até hoje, todos conhecem o poderio capitalista do povo judeu, bem
como, a sua capacidade de adaptação a qualquer situação, a qualquer
lugar ou a qualquer país do mundo.
I, 11, D, A EXISTÊNCIA DE UMA LEI CIVIL QUE ABRANGIA TODO O
IMPÉRIO ROMANO.
Quando JESUS CRISTO nasceu, Roma dominava toda a costa do Mediterrâneo.
Por volta do ano 50 DC, Roma dominava quase toda a atual Inglaterra, a
Europa desde o sul do rio Reno e do rio Danúbio; toda a costa norte da
África, incluindo o Egito; dominava também grande parte da Ásia, desde
o mar Mediterrâneo até a Mesopotâmia.
A ordem mantida em todo este império, não era apenas pela força, mas
também através dos benefícios que sua civilização mais adiantada
levava aos povos conquistados.
Além disso, o poder imperial de Roma mantinha os povos dominados,
politicamente, pela implantação da PAX ROMANA (PAZ ROMANA), a qual,
sob a tutela de uma única lei, praticamente, aboliu toda e qualquer
guerra entre os povos sob o seu domínio.
A PAX ROMANA favoreceu, extraordinariamente, a igreja primitiva, no
que concerne à expansão do cristianismo, a todo o império romano.
I, 11, E, A EXISTÊNCIA DE UMA LÍNGUA CONHECIDA EM TODO O IMPÉRIO ROMANO.
Se Roma dominava os povos politicamente, a Grécia tinha uma enorme influência
cultural, principalmente, entre os povos das costas do mar Mediterrâneo.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO,
Tal influência modelou e marcou a mentalidade dos povos do império romano.
Devido a essa enorme influência, a língua grega era conhecida em todo
o império.
Este fato, também, muito contribuiu para a disseminação do cristianismo.
Em virtude desta situação cultural, o NOVO TESTAMENTO foi escrito na
língua grega.
II, OS NOMES; JESUS, CRISTO, MESSIAS E SEUS SIGNIFICADOS.
II, 1, O NOME JESUS.
A palavra JESUS é nome próprio e significa, DEUS É SALVADOR, Mat¨1:21.
De certa forma, é sinônimo do EMANUEL de Is¨7:14 (DEUS o SALVADOR
conosco, Is¨43:11, 45:15,¨21) e de Mat¨1:23.
II, 2, O NOME CRISTO.
CRISTO, é uma palavra grega referente à hebraica MESSIAS, significa,
UNGIDO, At¨10:34-38¨(36,¨38).
II, 3, O NOME MESSIAS.
A palavra MESSIAS é derivada da palavra hebraica MESHIAH, a qual, como
já vimos, significa UNGIDO, JOÃO¨1:41, 4:25.
Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, MESSIAS significa:
01, Literalmente “O UNGIDO”. O líder designado por DEUS para cumprir a
missão especial de redenção e libertação.
Segundo o Novo Aurélio, MESSIAS significa:
01, Do hebraico MASHIAH, “ungido”, pelo latim MESSIAS.
02, Pessoa ou coletividade na qual se concretizavam as aspirações de
salvação ou redenção.
03, Pessoa a quem DEUS comunica algo de seu poder ou autoridade.
04, Líder carismático.
05, Pessoa esperada ansiosamente.
06, Reformador ou pretenso reformador social.
Portanto a palavra grega CRISTO e a hebraica MESSIAS são referentes a
título, não a nome próprio.
No Antigo Testamento, quando os reis, sacerdotes e líderes eram
separados para o seu ministério, eram ungidos com óleo, Êx¨28:41,
29:7; Lev¨4:3, 6:20; 1ºSam¨9:16, 10:1, 15:1; 2ºSam¨23:1.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO ,
Por isso, ungir, tem o significado de separar, consagrar.
Assim sendo, uma pessoa ungida é uma pessoa separada para o exercício
de um ministério específico.
É o caso de JESUS CRISTO, o qual, veremos mais adiante que, exerce um
tríplice ministério.
A unção, também, simboliza a influência do ESPÍRITO SANTO e JESUS
CRISTO é totalmente influenciado pelo ESPÍRITO SANTO, porque cheio do
mesmo, João¨3:34.
Relembremos, também, a descida do ESPÍRITO SANTO, em forma de pomba,
sobre JESUS CRISTO por ocasião do seu batismo, Mat¨3:16; Mar¨1:10;
Luc¨3:22; João¨1:32-34.
Portanto, tanto a palavra grega CRISTO (UNGIDO) quanto a hebraica
MESSIAS (UNGIDO) se encaixam, perfeitamente, na pessoa de JESUS CRISTO
(O UNGIDO DE DEUS), Sal¨45:6-7; Heb¨1:8-9.
Como já vimos, o título MESSIAS ou UNGIDO, era dado às pessoas
chamadas por DEUS para executarem uma tarefa especial.
Os judeus tinham a promessa de que sempre haveria um rei da linhagem
de Davi no trono de Israel, 2ºSam¨7:8-29¨(16, 19, 29).
Porém, a história nos mostra que, nem sempre um rei da linhagem de
Davi, governou Israel.
Muitas vezes, Israel foi governado por povos gentios, inclusive, no
tempo de JESUS CRISTO, quem governava o povo israelita (judeu) eram os
romanos, naturalmente, um povo gentio.
Porém, os judeus não perdiam a esperança do cumprimento da promessa.
Diante da sua realidade histórica, os judeus esperavam que um dia
viria um rei judeu (O MESSIAS DO SENHOR) que expulsaria do seu
território os conquistadores gentios e restauraria o povo de Israel,
fazendo-o novamente um reino independente.
Na tentação de JESUS CRISTO no deserto, o diabo o tentou para que isso
acontecesse.
Por muito tempo os discípulos de JESUS CRISTO também pensaram assim.
Porém, conforme JESUS CRISTO disse, o seu reino não é deste mundo,
João¨8:23, 18:36.
Se o reino de JESUS CRISTO fosse, apenas, deste mundo, como poderia
dar a SALVAÇÃO ETERNA à humanidade¨?
II, 4, OUTROS NOMES E TÍTULOS REFERENTES A JESUS CRISTO.
01, FILHO DO HOMEM, Daniel usa este nome em sua profecia acerca de JESUS
CRISTO, Dan¨7:13-14, indicando sua humanidade e messianidade.
JESUS CRISTO aplica o título, FILHO DO HOMEM, a si mesmo,
Mat¨11:19; Mar¨2:28; Luc¨9:26; João¨3:14; Luc¨21:27.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO ,
02, FILHO DE DEUS, Luc¨1:32-35; At¨3:13.
Sua concepção também é um ato do ESPÍRITO SANTO, Mat¨1:20; Luc¨1:35.
03, SENHOR, nome usado após a ressurreição, Is¨40:3; Mat¨3:3;
João¨20:25, 28; Apoc¨1:10.
04, SALVADOR, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados,
Mat¨1:21; Luc¨2:11.
05, REDENTOR, Rom¨3:24; 1ªCor¨1:30: Heb¨9:12.
06, BOM PASTOR, João¨10:11, 14.
07, VERBO (LÓGOS), João¨1:1, 14.
08, EMANUEL (DEUS CONOSCO), Is¨7:14; Mat¨1:23.
09, REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES, 1ªTim¨6:15; Apoc¨17:14, 19:16.
10, MARAVILHOSO, Is¨9:6.
11, CONSELHEIRO, Is¨9:6.
12, DEUS FORTE, Is¨9:6.
13, PAI DA ETERNIDADE, Is¨9:6.
14, PRÍNCIPE DA PAZ, Is¨9:6.
III, AS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO é uma pessoa singular, pois só JESUS CRISTO tem duas
naturezas.
1, A NATUREZA DIVINA.
2, A NATUREZA HUMANA.
III, 1, A NATUREZA DIVINA DE JESUS CRISTO.
Após algum tempo de dúvida, Tomé viu JESUS CRISTO ressuscitado e faz
esta gloriosa declaração: “SENHOR meu e DEUS meu”, João¨20:28.
Esta é uma declaração insofismável da DIVINDADE de JESUS CRISTO.
Além desta passagem BÍBLICA, verifiquemos a DIVINDADE de JESUS CRISTO
em João¨1:1-4, 14; Heb¨1:1-14¨(5-12); 1ªJoão¨5:20.
Em CRISTO habita toda a plenitude da DIVINDADE, Col¨2:6-9, ou seja,
nada do que é DIVINO falta em JESUS CRISTO.
Por isso, declaramos, categoricamente.
JESUS CRISTO É VERDADEIRO DEUS.
Apesar disto, há grupos, até, intitulados de CRISTÃOS, que negam a
DIVINDADE de JESUS CRISTO.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO,
Como DEUS, JESUS CRISTO é a segunda pessoa da TRINDADE, por isso, é
PREEXISTENTE, ou seja, é eterno, sempre existiu.
JESUS CRISTO já existia antes de todas as coisas criadas, João¨1:1-3,
8:58, 17:5; Col¨1:17.
Passagens adicionais acerca da DIVINDADE de JESUS CRISTO, Is¨7:14,
9:6; Mat¨1:23, 26:63-64; Mar¨2:5-7; João¨10:30; Rom¨9:5; Filip¨2:5-11;
Tito¨2:13; Tiago¨2:1.
III, 2, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO.
A natureza humana de JESUS CRISTO é mais fácil de aceitar, visto que,
é um autêntico personagem da história da humanidade, Mat¨4:2; Luc¨2:7,
40-52; João¨4:7, 11:35-46; At¨2:22.
Por isso, também, declaramos, categoricamente.
JESUS CRISTO É VERDADEIRO HOMEM.
Como ser humano JESUS CRISTO iniciou sua história, na cidade de Belém,
através do seu nascimento do ventre da virgem Maria, Mat¨1:25;
Luc¨2:1-7; João¨1:14.
Passagens adicionais acerca da, verdadeira, humanidade de JESUS
CRISTO, Mat¨8:24; Luc¨22:44; João¨4:6-7, 11:35, 12:27; Rom¨5:15;
1ªCor¨15:21; 1ªTim¨2:5; Heb¨4:15.
Declaração, conjunta, baseada nos estudos deste capítulo.
JESUS CRISTO É VERDADEIRO DEUS E VERDADEIRO HOMEM.
Há um cuidado de suma importância, a ser considerado, acerca da
DIVINDADE E DA HUMANIDADE DE JESUS CRISTO.
A pessoa de JESUS CRISTO não é metade DEUS e metade homem.
JESUS CRISTO É SIMULTÂNEA, TOTAL E INTEGRALMENTE DEUS E HOMEM.
III, 3, ALGUMAS TEORIAS ACERCA DAS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO.
Já vimos neste capítulo que JESUS CRISTO é verdadeiro DEUS e
verdadeiro homem.
Entretanto, infelizmente, nem todas as pessoas crêem dessa forma, como
a BÍBLIA SAGRADA nos ensina claramente, 1ªJoão¨4:1-3.
Damos a seguir várias teorias, ou doutrinas, infelizmente, erradas
acerca da pessoa de JESUS CRISTO.
III, 3, A, A TEORIA DOS DOCETAS.
Esta palavra é uma derivação do grego doketes, de dokein, e tem o
significado de “parecer”, “crer numa aparência”, etc.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO ,
Surgiram por volta de 70 DC. e permaneceram até 170 DC.
Os docetas negavam a, verdadeira, humanidade de JESUS CRISTO, em
virtude de considerarem que as coisas materiais eram, por natureza, más
(corruptas), por isso, eram a sede de todo o pecado e de todo o mal.
Diziam, se o mal está na matéria e se JESUS CRISTO nunca pecou, então
jamais teve corpo material (humano).
Este pensamento doutrinário era fruto da filosofia grega e pagã no
interior da IGREJA DE JESUS CRISTO.
III, 3, B, A TEORIA DOS EBIONITAS.
Apareceram em 107 DC, negavam a natureza DIVINA de JESUS CRISTO.
Para eles, JESUS CRISTO era apenas homem.
Era um grupo composto por judeus, os quais, apesar de se intitularem
CRISTÃOS, não aceitavam a doutrina CRISTÃ da Trindade.
Para eles, JESUS CRISTO era apenas um grande profeta, que se
relacionava, intimamente, com DEUS, porém, não era DEUS.
III, 3, C, A TEORIA DE ÁRIO.
O arianismo apareceu em 325 DC, muitos aceitaram a tese de Ário, seu
fundador, o qual negava a integridade e perfeição da natureza DIVINA
de JESUS CRISTO.
Para eles, O VERBO QUE SE FEZ CARNE, João¨1:14, não era DEUS, mas um
dos seres mais elevados do CRIADOR.
Assim sendo, para eles, O VERBO não era mais do que uma criatura de DEUS.
Por esta concepção não conseguiam aceitar a encarnação de DEUS, na
pessoa humana de JESUS CRISTO.
III, 3, D, A TEORIA DE APOLINÁRIO.
Esta teoria apareceu em 381 DC.
Conforme Apolinário ensinava, JESUS CRISTO não tinha mente humana.
O que JESUS CRISTO tinha de humano, era apenas o corpo e o espírito.
O VERBO QUE SE FEZ CARNE, tomou o lugar da mente, por isso, JESUS
CRISTO não era homem perfeito.
Segundo esta teoria, JESUS CRISTO era composto de corpo, verbo e espírito.
Portanto, a teoria de Apolinário negava a integridade da natureza
humana de JESUS CRISTO.
III, 3, E, A TEORIA DE NESTÓRIO.
Esta teoria apareceu em 431 DC. através de Nestório.
Nestório, negava a união verdadeira entre as duas naturezas de JESUS CRISTO.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO,
Nestório via em JESUS CRISTO duas partes ou divisões, uma humana e
outra divina.
Quando JESUS CRISTO dormia, era a parte humana que dormia.
Porém, quando, por exemplo, repreendia os ventos, era a sua parte
divina que estava em ação.
A verdade, porém, é que JESUS CRISTO não se divide em duas partes,
JESUS CRISTO não opera, ou age, parceladamente, age, isto sim, com
toda a sua personalidade.
III, 3, F, A TEORIA DE EUTIQUES.
Esta teoria ensina que, as duas naturezas de JESUS CRISTO
fundiram-se de tal forma que, formaram um terceira natureza, que não
era divina nem humana.
Desta forma, JESUS CRISTO não era divino nem humano.
Vimos assim, várias teorias que tentam explicar a natureza de JESUS
CRISTO, porém, são teorias contrárias à BÍBLIA SAGRADA, portanto,
dignas de repúdio pelo povo de DEUS.
IV, A ENCARNAÇÃO DE DEUS (JESUS CRISTO).
Como vimos no capítulo anterior, JESUS CRISTO é DEUS e homem.
Esta realidade só é possível em virtude da encarnação de DEUS, na
pessoa de JESUS CRISTO.
A encarnação de DEUS na pessoa humana de JESUS CRISTO é o fato, ou a
realidade de DEUS, pela sua onipotência, fazer-se homem.
A encarnação não eliminou nem diminuiu os atributos de DEUS.
Durante o tempo da encarnação, DEUS continuou sendo DEUS, como é
eternamente.
Pela encarnação, DEUS assumiu, não só um corpo humano, mas a natureza
humana completa.
A natureza humana de JESUS CRISTO é, como a de todos os homens,
composta, para os dicotomistas, de corpo e alma, quanto ao corpo não
há dúvida, quanto à alma, Mat¨26:38; Mar¨14:34; João¨12:27, para os
tricotomistas é composta de corpo, alma e espírito, Mat¨27:50;
Luc¨23:46; João¨19:30.
Em João¨1:14 vemos, claramente, DEUS tornando-se homem, na pessoa de
JESUS CRISTO.
A única diferença entre JESUS CRISTO, homem, e os demais seres
humanos, é o fato de JESUS CRISTO jamais haver pecado, Is¨53:9;
Heb¨4:15; 1ªPed¨2:21-23, nem jamais pecará Heb¨9:28.
A encarnação proporcionou a JESUS CRISTO a possibilidade de ser tentado.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
Em virtude de JESUS CRISTO ser verdadeiro homem e em tudo ter sido
tentado, a encarnação propiciou ao ser humano um sumo sacerdote fiel e
misericordioso, Heb¨2:17, 4:15.
No sexto capítulo, estudaremos sobre o sacerdócio de JESUS CRISTO.
Por isso, JESUS CRISTO não é um justiceiro tirano, pelo contrário, é um
sacerdote fiel e misericordioso, porque entende as nossas tentações.
A encarnação, também, foi necessária, para JESUS CRISTO fazer expiação
pelos nossos pecados (mais adiante estudaremos sobre isto).
V, O ESPÍRITO DE JESUS CRISTO.
O ESPÍRITO DE JESUS CRISTO é, o ESPÍRITO DE DEUS, ou o ESPÍRITO SANTO,
Filip¨1:19; 1ªPed¨1:9-11.
VI, O TRÍPLICE MINISTÉRIO DE JESUS CRISTO.
Ministério, significa:
Cargo, incumbência, mister; Cargo, função, profissão; Função de ministro.
JESUS CRISTO exerce um tríplice ministério; JESUS CRISTO é:
1, PROFETA.
2, SACERDOTE.
3, REI.
VI, 1, JESUS CRISTO, PROFETA.
O profeta tinha e ainda tem a seu encargo fazer o homem conhecer a
vontade de DEUS, Juí¨6:8; 1ºReis¨16:12, 20:13, 22:7; 2ºReis¨3:11,
20:1; 2ºCrô¨12:5.
JESUS CRISTO como profeta, foi profetizado por Moisés, Deut¨18:15, 18;
João¨1:45.
JESUS CRISTO considerou-se profeta, Mat¨13:54-58; Mar¨6:1-4;
Luc¨13:31-33.
JESUS CRISTO foi reconhecido e tratado como profeta pela mulher
samaritana, João¨4:19.
JESUS CRISTO foi reconhecido e considerado como profeta pelo povo,
Mat¨21:45-46; Luc¨7:11-16; João¨6:14, 7:40, bem como pelas multidões,
Mat¨21:10-11.
JESUS CRISTO foi reconhecido e considerado como profeta pelos dois
discípulos de Emaús, Luc¨24:19.
JESUS CRISTO é, por excelência, o profeta de DEUS, Heb¨1:1.
No início do seu ministério, num dia de Sábado, numa sinagoga
em Nazaré, JESUS CRISTO leu no livro (rolo) do profeta
Isaías¨61:1-2.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
Após a leitura, afirmou aos presentes que o cumprimento daquela
profecia estava acontecendo, naquele dia, diante deles e aos seus
ouvidos, Luc¨4:17-24.
Os profetas falavam: “Assim diz o SENHOR”, Juí¨6:8; Is¨44:24; Jer¨8:4;
Ageu¨1:7.
JESUS CRISTO dizia: “Eu vos digo”, entre muitas outras passagens,
Mat¨5:32, 19:9; Luc¨13:24, 14:24; João¨4:35, 14:10.
JESUS CRISTO é infinitamente superior a todos os demais profetas,
estes podem, apenas, proclamar a mensagem de DEUS, Is¨52:4, ao passo
que JESUS CRISTO, além de proclamar a mensagem de DEUS, é a perfeita
revelação do PAI, João¨1:18, 14:9; Heb¨1:1.
JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O PROFETA PERFEITO.
O ministério profético era desempenhado pelos profetas, através de
três meios específicos.
01, ATRAVÉS DO ENSINAMENTO.
Exemplo, Is¨1:10-20, através desta lição, Isaías ensina ao povo qual o
verdadeiro significado dos sacrifícios.
02, ATRAVÉS DA PREDIÇÃO DE ACONTECIMENTOS FUTUROS.
Exemplos, predições de rápido cumprimento, 1ºReis¨20:1-43¨(13-14, 22,
28, 35-36).
Predições de cumprimento remoto, Dan¨12:1-13.
03, ATRAVÉS DE MILAGRES.
Exemplo, 1ºReis¨18:17-39.
VI, 1, A, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DO ENSINAMENTO.
JESUS CRISTO ensinava com autoridade, Mat¨7:29; Mar¨1:22.
VI, 1, B, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DA PREDIÇÃO DE
ACONTECIMENTOS FUTUROS.
Predições de JESUS CRISTO de rápido cumprimento, Mat¨26:34-75¨(34,
69-74); Mar¨14:30-72¨(14, 67-72).
Predições de cumprimento longínquo, Mat¨24:1-51.
VI, 1, C, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DE MILAGRES.
Todos nós sabemos que JESUS CRISTO operou muitos milagres, apenas um
exemplo, Mat¨14:13-21.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS
Nenhum profeta, no desempenho do seu ministério, fez uso destes três
meios, de modo tão perfeito, como JESUS CRISTO.
Por isso, repetimos:
JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O PROFETA PERFEITO.
VI, 2, JESUS CRISTO, SACERDOTE.
O sacerdote tinha, como ministério oficial, o encargo de apresentar o
homem e seus pecados a DEUS, a fim de conseguir perdão, Heb¨5:1-4.
JESUS CRISTO é o único, pelo qual, o ser humano tem acesso ao PAI,
porque é o único intermediário entre nós e DEUS, 1ªTim¨2:5.
O livro de Salmos fala sobre o sacerdócio de JESUS CRISTO, Sal¨110:4,
o qual está confirmado em Heb¨5:6, 10, 6:20.
O livro de hebreus é, na BÍBLIA SAGRADA, o livro que mais fala sobre o
sacerdócio de JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO é sumo sacerdote, Heb¨2:17, 3:1, 4:14-15, 5:5-6, 7:26,
8:1, 9:11.
JESUS CRISTO é chamado por DEUS de sacerdote, segundo a ordem
(categoria) de Melquisedeque, Heb¨5:6, 10, 6:20, 7:17.
Em virtude dos nossos pecados, necessitamos do ministério sacerdotal
de JESUS CRISTO, porque é necessário que um sacerdote faça a
purificação dos pecados.
O ministério sacerdotal consistia em conseguir o perdão para os pecados
do povo, o qual era conseguido através de sacrifícios e intercessão:
01, SACRIFÍCIOS, Heb¨9:22.
02, INTERCESSÃO, Núm¨6:22-27.
VI, 2, A, MINISTÉRIO SACERDOTAL DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DO SEU
SACRIFÍCIO.
JESUS CRISTO é o nosso sacrifício, João¨1:29; 1ªPed¨1:18-19.
Outras passagens sobre o sacrifício de JESUS CRISTO, Is¨53:1-12;
Mar¨10:45; Rom¨3:24-25, 5:6-8; 1ªCor¨5:7; Gál¨1:4; Ef¨5:2;
Heb¨9:11-17, 10:10-14, 19-20; 1ªPed¨2:24, 3:18.
VI, 2, B, MINISTÉRIO SACERDOTAL DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DA INTERCESSÃO.
JESUS CRISTO é nosso intercessor, João¨17:1-26; Rom¨8:34.
Outras passagens sobre a intercessão de JESUS CRISTO, Is¨53:12;
Heb¨7:25;.
JESUS CRISTO É INTERCESSOR ETERNO DOS CRENTES, Heb¨7:21-28¨(25).
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
VI, 2, C, CARACTERÍSTICAS DE UM SACERDOTE.
Segundo Heb¨5:1-6, um sacerdote há de ter duas características:
a, Ser semelhante ao povo (tomado dentre os homens), Heb¨5:1.
b, Ser escolhido por DEUS (como Arão), Heb¨5:4-6.
VI, 2, C, a, JESUS CRISTO É SEMELHANTE AO POVO (TOMADO DENTRE OS
HOMENS), Heb¨5:1.
JESUS CRISTO é semelhante a nós, Heb¨4:15.
VI, 2, C, b, JESUS CRISTO FOI ESCOLHIDO POR DEUS (COMO ARÃO), Heb¨5:4.
JESUS CRISTO é chamado por DEUS, sacerdote eternamente, Heb¨5:6, 10,
7:1-28.
Outras passagens sobre o sacerdócio de JESUS CRISTO, Heb¨1:3, 3:1,
4:14-16, 5:5-10, 6:20, 7:26-28, 8:1-3.
JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O SACERDOTE PERFEITO.
VI, 3, JESUS CRISTO, REI.
Sem entrar em detalhes minuciosos, o rei tinha o domínio sobre o povo,
1ºSam¨9:17.
JESUS CRISTO É REI ETERNO, Heb¨1:8; Apoc¨17:14.
JESUS CRISTO reinará sobre todas as coisas, Sal¨2:5-8;
Mat¨25:31-32, 28:18.
JESUS CRISTO foi predito como rei de Jerusalém pelo profeta Zacarias,
Zac¨9:9, esta profecia de Zacarias é cumprida em Mat¨21:1-11;
Mar¨11:1-10; Luc¨19:28-38; João¨12:12-15.
JESUS CRISTO é tratado como rei dos judeus, pelos magos do
oriente, Mat¨2:2.
JESUS CRISTO foi chamado de rei dos judeus por Pilatos, Mar¨15:9, 12;
João¨18:39, 19:14-15.
JESUS CRISTO não negou o título de rei dos judeus, quando Pilatos o
interrogou, Mat¨27:11; Mar¨15:2; Luc¨23:3; João¨18:33-34, 37.
Em virtude do título REI DOS JUDEUS, JESUS CRISTO foi escarnecido,
Mat¨27:28-31; Mar¨15:17:20; Luc¨23:36-38; João¨19:2-3.
JESUS CRISTO ao ser crucificado, Pilatos mandou colocar, na cruz,
sobre a sua cabeça, uma placa, na qual, ordenou que escrevessem, nas
línguas hebraica, grega e latina, este é JESUS o rei dos judeus,
Mat¨27:37; Mar¨15:26; Luc¨23:38; João¨19:19-22.
JESUS CRISTO reina acima de tudo, inclusive sobre a IGREJA, Ef¨1:20-23.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
Há uma característica especial acerca do reino de JESUS CRISTO, qual
seja, o reino de JESUS CRISTO não é deste mundo, João¨18:36.
Contudo, JESUS CRISTO é o único REI que detém toda a autoridade, tanto
no Céu, quanto na Terra, Mat¨28:18.
JESUS CRISTO É O REI DIFERENCIADO; JESUS CRISTO É O REI DOS REIS, E
SENHOR DOS SENHORES, Apoc¨17:14.
Artaxerxes e Nabucodonozor também foram chamados, a seu tempo, de rei
dos reis, Esd¨7:12; Ez¨26:7.
Porém, JESUS CRISTO É MUITO DIFERENTE E INFINITAMENTE SUPERIOR a
Artaxerxes e a Nabucodonozor porque estes morreram e seus corpos
permanecem na terra, ao passo que JESUS CRISTO ressuscitou,
gloriosamente, Mat¨28:1-6.
JESUS CRISTO como Rei, Is¨9:7; Mat¨28:18; Luc¨1:32-33; Apoc¨19:16.
JESUS CRISTO reina, de modo especial, nos crentes, Col¨1:12-13.
JESUS CRISTO reina no universo, Mat¨28:18.
No futuro JESUS CRISTO reinará e definitiva e totalmente, Dan¨7:13-14;
Filip¨2:9-11; 2ªTim¨4:18.
JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O REI PERFEITO.
VII, OS ESTADOS DE JESUS CRISTO.
Na pessoa e vida de JESUS CRISTO há dois estados:
1, ESTADO DE HUMILHAÇÃO.
2, ESTADO DE EXALTAÇÃO.
VII, 1, O ESTADO DE HUMILHAÇÃO DE JESUS CRISTO.
Humilhação, significa:
01, Ato ou efeito de humilhar-se.
Por sua vez, humilhar, significa:
01, Tornar-se humilde; humildar.
E ainda, humilde, significa:
01, Que tem ou aparenta humildade.
02, Singelo, simples, modesto, pobre. Respeitoso, acatador; submisso.
A humilhação de JESUS CRISTO, Filip¨2:5-8¨(8), aconteceu em, pelo
menos, quatro aspectos.
01, NA SUA ENCARNAÇÃO, João¨1:14.
02, NOS SEUS SOFRIMENTOS, Is¨53:3-7; Mat¨8:20; Mar¨1:13; João¨1:11.
03, NA SUA MORTE, Deut¨21:23; Gál¨3:13; Filip¨2:8.
04, NO SEU SEPULTAMENTO, Mat¨27:57-66; Mar¨15:42-47; Luc¨23:50-56;
João¨19:38-42.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
Toda esta humilhação, JESUS CRISTO suportou, por amor à humanidade.
Um aspecto importante a considerar é que, em seu estado de humilhação,
JESUS CRISTO teve vários momentos de exaltação, pelo menos, como já
vimos, no seu batismo, Mat¨3:13-17¨(16-17); Mar¨1:9-11; Luc¨3:21-22, e na
transfiguração, Mat¨17:1-8; Mar¨9:2-8; Luc¨9:28-36.
VII, 2, O ESTADO DE EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO.
Exaltação, no caso de JESUS CRISTO, significa: Glorificação.
A exaltação de JESUS CRISTO, Filip¨2:9-11, também em, pelo menos,
quatro aspectos.
01, NA SUA RESSURREIÇÃO, Mat¨28:1-10; Mar¨16:1-10; Luc¨24:1-12;
João¨20:1-10.
02, NA SUA ASCENSÃO, Mar¨16:19-20; Luc¨24:51; At¨1:9 11.
03, NA SUA POSIÇÃO À DIREITA DO PAI, At¨7:55-56; Col¨3:1; Heb¨10:12.
04, POR FIM, QUANDO VIER EM GLÓRIA, O PONTO SUPREMO DA EXALTAÇÃO DE
JESUS CRISTO, Mat¨24:30; Mar¨13:26-27; Luc¨21:27; Apoc¨1:7.
No estado de exaltação, JESUS CRISTO jamais passou ou passará por
nenhum momento de humilhação.
VIII, A MORTE DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS SALVÍFICOS.
Historicamente, JESUS CRISTO, homem, morreu crucificado no monte,
chamado, Calvário (Caveira), (em hebraico, Gólgota), Mat¨27:31-56¨(50);
Mar¨15:20-41¨(37); Luc¨23:26-49¨(46); João¨19:16-37¨(30).
A morte de JESUS CRISTO na cruz, proporcionou ao ser humano, a
possibilidade da SALVAÇÃO ETERNA.
VIII, 1, A MORTE VICÁRIA (SUBSTITUTIVA) DE JESUS CRISTO.
Vicário, significa:
01, Que faz as vezes de outrem ou de outra coisa.
Substituto, significa:
01, Que substitui; Indivíduo ou algo que substitui outro, ou lhe
faz as vezes.
Em suma, vicário e substituto, são palavras sinônimas.
A morte de JESUS CRISTO, ocorreu em lugar e em favor do ser humano,
porém, somente daquele que arrependido o aceita com único e suficiente
SALVADOR, Rom¨5:6-8.
Portanto, JESUS CRISTO morreu em nosso lugar.
Pela morte vicária de JESUS CRISTO, os pecados de quem crê nele como
único e suficiente SALVADOR são perdoados.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
Quem tem os seus pecados perdoados, tem a VIDA ETERNA, a qual é dada
pelo único que pode SALVAR, que é JESUS CRISTO, At¨4:12.
Outras passagens que atestam a veracidade da morte vicária de JESUS
CRISTO, Is¨53:4-6; Gál¨1:3-4; Heb¨9:26-28; 1ªPed¨2:21-24, 3:18, 4:1.
VIII, 2, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS NA VIDA
DO SER HUMANO.
A morte vicária de JESUS CRISTO é, infinitamente, valorosa para o
ser humano, já que, só ela produz efeitos eternos na vida do crente,
quais sejam:
A, PROPICIAÇÃO.
B, EXPIAÇÃO.
C, REDENÇÃO.
D, RECONCILIAÇÃO COM DEUS.
VIII, 2, A, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A PROPICIAÇÃO.
Propiciação significa:
01, Ato ou efeito de propiciar.
02, Ação, geralmente de natureza ritual ou cerimonial, com que se busca
agradar alguém, uma divindade, uma força natural ou sobrenatural,
etc, para obter seu perdão, seu favor ou boa vontade.
Propiciar significa:
01, Tornar propício, favorável.
Propício significa:
01, Que protege ou auxilia; Favorável, favorecedor.
Como já tivemos oportunidade de estudar, JESUS CRISTO é sacerdote e
também sacrifício.
No ANTIGO TESTAMENTO, o sacerdote fazia a propiciação pelos pecadores
através de sacrifícios de animais, Lev¨4:20, 19:22.
Com sua morte, JESUS CRISTO se torna propício (favorável) ao pecador
(não ao pecado) e como sacerdote apresenta a DEUS o seu, próprio corpo
em, sacrifício, como propiciação pelos pecados do ser humano
convertido, Rom¨3:25; 1ªJoão¨2:1-2, 4:10.
PORTANTO, EM VIRTUDE DA SUA MORTE, JESUS CRISTO É NOSSA
PROPICIAÇÃO DIANTE DO PAI.
VIII, 2, B, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A EXPIAÇÃO.
Expiação significa:
01, Ato ou efeito de expiar.
02, Castigo, penitência, cumprimento de pena.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
Expiar significa:
01, Remir (a culpa), cumprindo pena; pagar; Sofrer as conseqüências
de; Sofrer, padecer; Purificar-se (de crimes ou pecados).
Por fim, remir significa:
01, Adquirir de novo; Tirar do cativeiro, do poder alheio; resgatar;
Indenizar, compensar, reparar, ressarcir; Livrar das penas do
Inferno; salvar; Fazer esquecer; expiar, pagar;. Libertar (uma
propriedade) de um ônus, pagando a importância dela.
No ANTIGO TESTAMENTO a expiação era feita através da morte de uma vítima,
a qual era apresentada a DEUS, Lev¨4:14, 21, 26, 31; Ez¨45:17.
Pela sua morte, o sacerdote JESUS CRISTO apresenta ao PAI o seu
próprio sacrifício.
Pelo seu próprio sacrifício JESUS CRISTO sofre as conseqüências
(o castigo), que deveriam cair sobre quem nele crê como único e
suficiente Salvador.
Por seu próprio sacrifício, JESUS CRISTO expiou os pecados dos filhos
de DEUS, Heb¨2:17.
Graças a DEUS pelo sacrifício expiatório de JESUS CRISTO, já que, em
virtude dos nossos pecados, o que merecemos é, simplesmente, a morte
(condenação eterna), Rom¨5:12, 21, 6:23.
Outros textos referentes à expiação.
Lev¨5:16, 18, 17:11; João¨1:29.
VIII, 2, C, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A REDENÇÃO.
Redenção, significa:
01, Ato ou efeito de remir ou redimir; Ajuda ou recurso capaz de
livrar ou salvar alguém de situação aflitiva ou perigosa; A
SALVAÇÃO oferecida por JESUS CRISTO na cruz, com ênfase no aspecto
de libertação da escravidão do pecado.
Remir, significa:
01, Adquirir de novo; Tirar do cativeiro, do poder alheio; resgatar;
Indenizar, compensar, reparar, ressarcir; Livrar das penas do Inferno;
salvar; Fazer esquecer; expiar, pagar; Libertar (uma propriedade) de
um ônus, pagando a importância dela; Livrar, libertar, resgatar.
Pela sua morte, JESUS CRISTO opera a nossa redenção, ou seja, faz com
que, quem nele crê como único e suficiente SALVADOR, deixe de
pertencer ao diabo, ao qual, passou a pertencer desde a queda de Adão,
para, a partir da conversão genuína, pertencer a DEUS, Rom¨3:24;
1ªCor¨1:30; Ef¨1:7; Col¨1:14; 1ªTim¨2:6; Heb¨9:12.
Outros textos referentes à redenção: Mat¨20:28; 1ªCor¨6:19-20;
Gál¨3:13, 4:4-5; Col¨1:12-14; 1ªTim¨2:5-6; Tito¨2:13-14; Heb¨9:11-12;
1ªPed¨1:18-19; Apoc¨5:9.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTOISTO E A RECONCILIAÇÃO COM DEUS.
Reconciliação, significa:
01, Ato ou efeito de reconciliar (-se); Reatamento de amizade.
A reconciliação com DEUS é uma necessidade, porque, sem a fé em JESUS
CRISTO como único e suficiente SALVADOR, o que há, é inimizade entre o
ser humano e DEUS, Rom¨5:10-11.
A morte de JESUS CRISTO opera a reconciliação com DEUS, de quem nele crê
como único e suficiente SALVADOR, 2ªCor¨5:18-21; Ef¨2:11-18; Col¨1:18-23.
IX, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS.
Quanto à ressurreição de JESUS CRISTO, acreditamos, não haver qualquer
sombra de dúvida, entretanto é bom lembrarmos que JESUS CRISTO se
apresentou aos apóstolos, At¨1:1-9, além de ter sido visto uma vez,
por mais de quinhentos irmãos, 1ªCor¨15:5-8.
A fé na ressurreição de JESUS CRISTO, é de suma importância, porque,
pela ressurreição, DEUS aprovou JESUS CRISTO.
Aprovar, neste caso, significa:
01, Aceitar; Mostrar que gosta; Confirmar.
Portanto, com a sua aprovação, DEUS confirmou a totalidade das
palavras e obras de seu filho JESUS CRISTO.
Em seu sermão, no dia de Pentecostes, Pedro referiu-se a JESUS CRISTO,
como homem aprovado por DEUS, At¨2:22, afirmando que DEUS havia
confirmado tudo o que JESUS CRISTO falara e fizera.
JESUS CRISTO foi rejeitado pelos homens, At¨4:10-11, mas DEUS o
exaltou acima de todos, Rom¨9:5, bem como, lhe deu um nome que é sobre
todo o nome, Filip¨2:9.
JESUS CRISTO foi aprovado por DEUS ao longo da sua vida e ministério.
A ressurreição comprova a aprovação de DEUS relativa:
A, À PESSOA DE JESUS CRISTO.
B, À MENSAGEM DE JESUS CRISTO.
C, À MORTE DE JESUS CRISTO.
IX, 1, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS RELATIVA
À SUA PESSOA.
Em sua carta aos Romanos 1:3-4, Paulo diz “Acerca de seu Filho, que
nasceu da descendência de Davi segundo a carne, declarado FILHO DE
DEUS em poder, segundo o ESPÍRITO de santificação, pela ressurreição
dos mortos, JESUS CRISTO, NOSSO SENHOR”.
DEUS aprova a pessoa de JESUS CRISTO, ao declarar que JESUS CRISTO é
seu FILHO, bem como, pela sua ressurreição dentre os mortos.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
IX, 2, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS
RELATIVA À SUA MENSAGEM.
JESUS CRISTO afirmou que depois da sua morte, ressuscitaria,
Mat¨16:21, 26:32; Mar¨9:9-10.
DEUS confirmou esta afirmação de JESUS CRISTO, o qual, ressuscitou
dentre os mortos, Mat¨28:1-20.
DEUS aprovou pela ressurreição, não só esta declaração de JESUS
CRISTO, mas toda a sua mensagem, constituída por todos os seus
ensinamentos, João¨18:37.
IX, 3, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS
RELATIVA À SUA MORTE.
JESUS CRISTO afirmou que daria a sua vida em resgate de muitos
(homens), Mat¨20:28; Mar¨10:45.
Na verdade, muitíssimas pessoas não crêem nisso.
Entretanto, pela ressurreição de JESUS CRISTO, DEUS aprovou o valor
salvífico da sua morte.
Pelo testemunho do PAI, podemos, sem dificuldade, verificar que DEUS
aprovou a morte de JESUS CRISTO, 1ªJoão¨5:9-13.
X, A ASCENSÃO DE JESUS CRISTO.
Quanto ao fato da ascensão de JESUS CRISTO, apenas a relembremos,
Mar¨16:19; Luc¨24:51; At¨1:9.
A ascensão de JESUS CRISTO é de suma importância para o cristianismo,
porque:
1, PELA ASCENSÃO, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO NÃO FICOU NA TERRA.
2, PELA ASCENSÃO, DEUS EXALTA A JESUS CRISTO.
X, 1, PELA ASCENSÃO, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO NÃO FICOU
NA TERRA.
Quando JESUS CRISTO ressuscitou, ainda que, com um corpo glorificado,
ressuscitou corporalmente, da mesma forma, sua ascensão foi corporal.
Assim sendo, nada da sua natureza humana permaneceu na Terra,
repetimos, Mar¨16:19; Luc¨24:51; At¨1:9.
Em virtude da ascensão, JESUS CRISTO deixou de ser visto,
corporalmente, na Terra.
X, 2, PELA ASCENSÃO, DEUS EXALTA A JESUS CRISTO.
Como já vimos, anteriormente, a ascensão de JESUS CRISTO faz parte da
sua exaltação.
Alguns fatos importantes, em virtude da ascensão de JESUS CRISTO:
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
A, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, APÓS A QUAL ESTÁ À DESTRA DO PAI.
B, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, BATIZA SUA IGREJA COM O
ESPÍRITO SANTO.
C, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, INTERCEDE CONSTANTEMENTE
PELOS FILHOS DE DEUS.
X, 2, A, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO E O COLOCA À DESTRA DO PAI.
Antes da sua morte, JESUS CRISTO orou ao PAI, nestes termos
“Glorifica-me ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha
contigo antes que o mundo existisse” João¨17:5.
Com a ascensão, o PAI responde a esta oração de JESUS CRISTO e o exalta.
Como já tivemos oportunidade de verificar, em sua morte na cruz, JESUS
CRISTO foi humilhado, porém, com a sua ascensão, JESUS CRISTO é
exaltado, já que o PAI o coloca ao seu lado, Col¨3:1; Heb¨1:3, 13,
8:1, 10:12, 12:2; 1ªPed¨3:21-22.
X, 2, B, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, BATIZA SUA
IGREJA COM O ESPÍRITO SANTO.
JESUS CRISTO exaltado, batiza sua IGREJA com o ESPÍRITO SANTO,
At¨2:32-34.
João Batista havia dito que JESUS CRISTO batizaria com o ESPÍRITO
SANTO e com fogo, Mat¨3:11; Mar¨1:7-8; Luc¨3:16; João¨1:33.
Esta profecia teve se cumpriu, visivelmente, em Jerusalém, no dia de
Pentecostes, imediatamente, posterior à ascensão de JESUS CRISTO ao
céu, At¨2:1-13.
Porém, não foi apenas no dia de Pentecostes que JESUS CRISTO batizou
com o ESPÍRITO SANTO, vejamos o que nos diz 1ªCor¨12:13.
No último dia de uma das festas dos tabernáculos, o próprio JESUS
CRISTO havia prometido que, todos os que nele cressem (como único e
suficiente SALVADOR), receberiam (seriam batizados com) o ESPÍRITO
SANTO, o qual ainda não fora dado porque JESUS CRISTO ainda não havia
sido glorificado, João¨7:38-39.
X, 2, C, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, INTERCEDE
CONSTANTEMENTE PELOS FILHOS DE DEUS.
No CÉU, JESUS CRISTO está constantemente intercedendo pelo povo de
DEUS, Heb¨7:25, outra passagem BÍBLICA que reforça nossa fé no
ministério intercessor de JESUS CRISTO é 1ªJoão¨2:1-2.
XI, A VOLTA DE JESUS CRISTO.
A volta de JESUS CRISTO é assunto de suma importância para todos os
crentes nele, já que, com o seu regresso, se cumprirão os
acontecimentos finais da história da humanidade.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
Não entraremos aqui nas minúcias, nem nos aspectos relacionados ao
regresso de JESUS CRISTO e ao milênio, mas, ao seu regresso como se
fora um acontecimento isolado.
XI, 1, NINGUÉM SABE A DATA DA VOLTA DE JESUS CRISTO.
Mat¨24:42-44.
XI, 2, A VOLTA DE JESUS CRISTO SERÁ VISÍVEL A TODOS.
Mat¨24:30; Mar¨13:26; Luc¨21:27; At¨1:11; Apoc¨1:7.
01, Há quem afirme que a volta de JESUS CRISTO acontece no momento da
conversão.
É verdade que JESUS CRISTO, pelo ESPÍRITO SANTO, passa a habitar nos
corações das pessoas arrependidas e convertidas, porém, isso acontece
espiritualmente.
Já a sua volta, como vimos acima, será visível e corporal.
02, Outros afirmam que a volta de JESUS CRISTO acontece quando um
crente morre e sobe à sua presença no CÉU. Porém, neste caso, o que
acontece, é a ida do crente e não a volta de JESUS CRISTO.
XI, 3, A VOLTA DE JESUS CRISTO SERÁ COM GRANDE PODER E GLÓRIA.
Mat¨24:30; Mar¨13:26; Luc¨21:27.
01, Quando JESUS CRISTO veio à Terra, veio em estado de humilhação,
Filip¨2:5-8, e pobreza, Mat¨8:20; Luc¨9:58, porém a sua volta será com
poder e grande glória, repetimos, Mat¨24:30; Mar¨13:26; Luc¨21:27.
02, Em virtude do seu poder e glória, Mat¨24:30, e devido à sua
promessa, João¨14:1-3, JESUS CRISTO levará os salvos para o CÉU,
Mat¨24:30-31; 1ªTess¨4:16-17.
03, Porém, ainda em virtude do seu poder, as pessoas sem SALVAÇÃO ETERNA
receberão o prêmio da sua incredulidade, qual seja, a condenação
eterna, através de um julgamento geral, Mat¨25:31-46¨(46); João¨3:18.
Portanto, sem entrarmos em muitos detalhes importantes acerca da volta
de JESUS CRISTO, a sua maior tarefa, ou obra, é colocar os salvos,
junto dele, no CÉU (gozo eterno) e os não salvos no inferno
(sofrimento eterno).
XII, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO.
Segundo o Aurélio, milagre significa:
01, Feito ou ocorrência extraordinária, que não se explica pelas leis
da natureza. Acontecimento admirável, espantoso. Portento,
prodígio, maravilha. Ocorrência que produz admiração ou surpresa.
Qualquer manifestação da presença ativa de DEUS na história humana.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
01, Sinal dessa presença, caracterizado sobretudo por uma alteração
repentina e insólita dos determinismos naturais.
Portanto, milagre, é um fato fora do comum que pode ser visto e,
ou, sentido.
Os milagres DIVINOS, não podem ser explicados, a não ser pela fé na
ação direta do próprio DEUS.
Poucas vezes na história, DEUS quebrou, consecutivamente, o modo
natural, ou as leis da natureza.
Porém, em quatro períodos críticos, da história, podemos verificar
DEUS agindo intensa e sobrenaturalmente (para nós, homens).
01, No tempo de Moisés e Josué, época do estabelecimento do povo de
DEUS na Terra prometida.
02, No tempo de Elias e Elizeu, época de luta contra a idolatria.
03, No tempo de Daniel, no cativeiro babilônico, quando e onde
imperava a idolatria.
04, No tempo de JESUS CRISTO e dos apóstolos, durante o primeiro século
da era Cristã, quando da criação, implantação e expansão do
Cristianismo.
Porém, não há dúvida que, havendo necessidade, segundo a vontade de
DEUS, e para sua honra e glória, milagres, não só podem acontecer, mas
acontecem realmente.
XII, 1, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A DEMONSTRAÇÃO DO SEU PODER E DO
SEU AMOR.
Todas as vezes que JESUS CRISTO realizava um milagre demonstrava,
claramente, sua onipotência e seu imensurável amor.
XII, 1, A, A ONIPOTÊNCIA DE JESUS CRISTO DEMONSTRADA EM SEUS MILAGRES.
JESUS CRISTO, já que é DEUS, é onipotente, Mat¨28:18.
Toda a vez que JESUS CRISTO operava um milagre, demonstrava, a sua
onipotência.
Os milagres de JESUS CRISTO demonstram seu poder em quatro esferas
distintas:
01, PODER SOBRE AS FORÇAS DA NATUREZA, Mat¨8:23-27.
02, PODER SOBRE OS DEMÔNIOS, Mat¨8:28-34.
03, PODER SOBRE AS ENFERMIDADES, Mat¨9:18-35.
04 PODER SOBRE A MORTE, Luc¨7:11-15; João¨11:1-46.
Estes são apenas alguns exemplos da demonstração do poder de JESUS
CRISTO, quando da realização de seus milagres.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
Porém, quem o desejar, encontrará na BÍBLIA SAGRADA, uma enorme lista
de milagres realizados pelo próprio JESUS CRISTO, durante a sua vida e
ministério terreno, bem como, de milagres realizados em seu nome,
depois da sua ascensão ao Céu.
XII, 1, B, O AMOR DE JESUS DEMONSTRADO EM SEUS MILAGRES.
JESUS CRISTO, já que é DEUS, é amor, 1ªJoão¨4:8.
Quando JESUS CRISTO operava um milagre, também demonstrava seu amor.
Jamais JESUS CRISTO, demonstrando a sua onipotência, operou qualquer espécie
de milagre, para praticar qualquer espécie de mal, por menor que fosse.
Todos os milagres de JESUS CRISTO, não há dúvida, demonstravam seu amor.
Em virtude do amor, inigualável, de JESUS CRISTO, todos os seus
milagres foram praticados, tendo em vista, o bem do ser humano.
XII, 2, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A CHEGADA DO REINO DE DEUS.
Os milagres realizados por JESUS CRISTO, não o foram para torná-lo
popular, mas, para provar que o REINO DE DEUS havia chegado.
Os judeus e gentios do tempo de JESUS CRISTO criam que este mundo era
um reino de demônios, e que estes eram os causadores de todas as
enfermidades (doenças).
Na atualidade, ainda há, uma imensidão de pessoas que crêem que toda e
qualquer enfermidade é, indubitavelmente, causada pelos demônios (que DEUS
tenha misericórdia de quem assim pensa), porém, esta é outra matéria.
Através dos milagres de expulsão de demônios, JESUS CRISTO provou que
chegara o REINO DE DEUS; Mat¨12:28 relata um milagre de expulsão de
demônios, JESUS CRISTO disse que fazia aquilo porque o REINO DE DEUS
havia chegado.
Em relação às enfermidades, vejamos Luc¨7:19-22 e comparemos a palavra
EVANGELHO com Mar¨1:14 e Luc¨4:43.
Portanto, os milagres operados por JESUS CRISTO demonstravam,
claramente, que o REINO DE DEUS havia chegado.
XIII, OS ENSINOS DE JESUS CRISTO.
Um aspecto muito importante da vida de JESUS CRISTO, e que deve servir
de lição a todos os filhos de DEUS, são seus ensinamentos.
JESUS CRISTO era conhecido como RABI (palavra que significa mestre, ou
meu mestre), Mat¨26:25, 49; Mar¨14:45; João¨1:38, 49, 3:2, 4:31, 6:25,
9:2, 11:8, e Raboni (com o mesmo significado) João¨20:16.
XIII, 1, ASPECTOS DOS ENSINOS DE JESUS CRISTO.
Os ensinamentos de JESUS CRISTO estavam baseados em, pelo menos,
quatro, importantes, aspectos, quais sejam:
A, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DA PRÓPRIA VIDA.
B, JESUS CRISTO ENSINAVA COM AUTORIDADE.
C, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES SIMPLES.
D, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES UNIVERSAIS.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
XIII, 1, A, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DA PRÓPRIA VIDA.
JESUS CRISTO agia contrariamente ao ditado popular que diz “faça o que
eu digo, mas não faça o que eu faço”.
JESUS CRISTO ensinava o que fazia e fazia o que ensinava.
Os ensinamentos de JESUS CRISTO eram exemplificados em sua própria vida.
JESUS CRISTO ensinou sobre a necessidade de fé e confiança em DEUS.
Era isso que JESUS fazia, João¨10:30.
JESUS CRISTO ensinou sobre a necessidade de orar.
Era isso que JESUS fazia, Luc¨6:12.
JESUS CRISTO ensinou a perdoar.
Era isso que JESUS fazia, Luc¨23:34.
Estes exemplos de JESUS CRISTO devem ser seguidos por todos nós.
XIII, 1, B, JESUS CRISTO ENSINAVA COM AUTORIDADE.
Em Mat¨7:28-29, verificamos que JESUS CRISTO ensinava com autoridade.
Os escribas e fariseus conheciam e ensinavam a lei, porém,
enfatizavam, demasiadamente, as aparências da religiosidade.
JESUS CRISTO, ensinando o amor a DEUS e ao próximo, revolucionou os
ensinamentos a que o povo estava acostumado.
JESUS CRISTO jamais colocou algo em seus ensinamentos que não fosse
certeza.
JESUS CRISTO usava muito a frase:
“Em verdade vos digo”, e “em verdade em verdade vos digo”, Mat¨5:18,
6:5, 8:10, 10:23, 10:42, 13:17, 17:20, 18:13, 26:13; Mar¨6:11, 8:12,
9:41, 11:23, 14:9, 25; Luc¨4:25, 9:27, 13:35; João¨1:51, 5:24, 25,
6:47, 53, 8:34, 51, 58, 10:7, 13:21, 14:12, 16:20, 23.
JESUS CRISTO ENSINA COM AUTORIDADE.
JESUS CRISTO É O MESTRE POR EXCELÊNCIA.
JESUS CRISTO É O MESTRE VINDO DE DEUS, João¨3:2.
XIII, 1, C, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES SIMPLES.
Apesar de ser o maior de todos os mestres, e de seus ensinamentos serem
muito sérios, JESUS CRISTO ensinava com uma simplicidade espantosa.
Em virtude dos seus ensinamentos serem feitos com simplicidade, eram
entendidos por todos, até, pelas pessoas mais simples da sociedade.
Algumas vezes lemos ou escutamos acerca de um ensinamento de JESUS
CRISTO, porém, não o entendemos de imediato.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS ,
Não fiquemos entristecidos se isto acontecer conosco, porque, com o
colegiado apostólico, também isto acontecia, Luc¨8:9.
Devemos, então, orar a DEUS, como Tiago nos ensina em sua carta,
Tiago¨1:5-6.
Se, com humildade e desejo de conhecer a verdade, colocarmos esta
situação nas mãos de DEUS, com certeza, Ele nos abrirá a porta do
entendimento da sua PALAVRA, quer seja, direta, ou indiretamente, por
intermédio de algum dos seus filhos e servos.
XIII, 1, D, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES UNIVERSAIS.
JESUS CRISTO tinha a base dos seus ensinamentos, nas verdades
universais, as quais têm aplicação válida e certa para todas as
pessoas, em qualquer lugar e em qualquer época.
JESUS CRISTO usava os problemas e necessidades do cotidiano, para
ensinar, como no exemplo da seara e os ceifeiros, Mat¨9:35-38.
As necessidade humanas continuam as mesmas, por isso, o que JESUS
CRISTO ensinou durante o seu ministério terreno, não só serviu para a
época dos ensinamentos.
Continua e continuará servindo para todos os homens e para sempre.
Estas características dos ensinos de JESUS CRISTO devem ser observadas
e seguidas por todos os crentes, já que todos somos, professores, em
maior ou menor grau.
CONCLUSÃO.
Terminamos este estudo sobre a pessoa DIVINA e HUMANA de JESUS CRISTO.
Naturalmente, este é um estudo resumido, porém, a nosso ver, contém os
ensinamentos básicos acerca do nosso SALVADOR, o qual é DEUS que se
fez homem e como homem morreu para nos dar a SALVAÇÃO ETERNA.
Havendo possibilidade e ou boa vontade, bom será, adquirir a
literatura constante da bibliografia, além de outros livros que tratem
deste mesmo assunto, a fim de robustecer os conhecimentos teológicos
acerca da maior e mais importante personalidade que já pousou na face
da Terra.
Quanto mais conhecermos sobre JESUS CRISTO, melhor será, visto que,
jamais haverá a menor possibilidade de aparecer outro ser humano que o
sobrepuje, o iguale, ou sequer, dele se aproxime em sabedoria,
santidade, poder, glória, etc.
LOUVADO SEJA DEUS POR ISSO.
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de.
Edição revista e corrigida, na grafia simplificada.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil.
Edição revista e corrigida fiel ao texto original, 1.994, 1.995, São
Paulo, SP, Brasil.
02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
03, DEUS FILHO.
José Martins.
CEIBEL, 5a edição, 1982, Patrocínio, MG, Brasil.
04, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.
Davis, John D.
JUERP, 7a edição, 1980, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
05, DOUTRINAS, 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos, 1a edição, 1979, São Paulo,
Brasil.
06, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Langston, A. B.
JUERP 8a edição, 1986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
07, HISTÓRIA DA IGREJA CRISTÃ.
Nichols, Robert Hastings.
Casa Editora Presbiteriana, 7a edição, 1988, São Paulo, SP, Brasil.
08, INTRODUÇÃO À VIDA DE CRISTO.
Novas Edições Líderes Evangélicos, 5a Edição, 1983, São Paulo, SP, Brasil.
09, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, 1.977, Rio de
Janeiro, RJ, Brasil.
Postado por MENSAGEM DA ULTIMA HORA às 10:44 0 comentários
MODULO 4
Doutrina Cristã
do
Homem
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM.
PÁGINA
INTRODUÇÃO. 03
I, A CRIAÇÃO DO HOMEM. 03
II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM. 03
II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO). 04
II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO). 05
II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA. 05
III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM. 05
III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA. 05
III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA. 06
III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA. 06
IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM. 06
V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS. 07
V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 08
V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA. 08
V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA. 08
V, 1, A, b, AFEIÇÃO. 08
V, 1, A, c, VONTADE. 08
V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO. 09
V, 2, A, O PODER DE PENSAR. 09
V, 2, B, O PODER DE SENTIR. 09
V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE. 09
V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE. 09
V, 2, C, O PODER DE QUERER. 09
V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA. 09
V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA. 09
V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 10
VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS. 10
VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM. 11
VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO. 11
VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO. 11
VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM. 11
VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS. 12
VII, O HOMEM E O PECADO. 13
VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM. 13
CONCLUSÃO. 13
BIBLIOGRAFIA. 14
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM.
INTRODUÇÃO.
Este estudo doutrinário sobre o homem, visa mostrar ao salvo por JESUS
CRISTO, um pouco sobre a revelação de DEUS, acerca da pessoa humana.
Estudemos, portanto, algo do que a BÍBLIA SAGRADA revela acerca
de nós mesmos.
Com toda a certeza, seremos beneficiados com este estudo.
I, A CRIAÇÃO DO HOMEM.
Sobre a criação do homem, o que temos de concreto, é o que a BÍBLIA
SAGRADA nos ensina em Gên¨1:26-27, 2:7, 18-25.
Como podemos ver, em termos imateriais, o homem, foi criado à imagem e
semelhança de DEUS, Gên¨1:26-27.
Em termos materiais, o homem foi criado do pó da Terra, Gên¨2:7.
Como ser social DEUS criou o ser humano, com necessidade bem como, com
condições de sociabilidade, já que, este não foi criado isolado, foi
criado, isto sim, como macho e fêmea, homem e mulher, Gên¨1:27, 2:18-25.
II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM.
Quanto à constituição do ser humano, há duas correntes de pensamento:
01, DICOTOMISTA.
02, TRICOTOMISTA.
Os dicotomista ensinam que o homem se divide em duas partes, quais sejam:
01, A, CORPO.
02, B, ALMA.
Quanto ao corpo, não há problema, visto que é impossível negar a
existência do mesmo, na vida do ser humano, quanto à alma, há vários
versículos, que falam sobre a alma, referindo-se à parte imaterial do
ser humano, Mat¨11:28-29; Tiago¨5:20; 1ªPed¨1:9; Apoc¨6:9, 20:4.
Os tricotomistas ensinam que o homem se divide em três partes, a saber:
01, CORPO.
02, ALMA.
03, ESPÍRITO.
Esta corrente de pensamento tem base em passagens como,
1ªTess¨5:23; Heb¨4:12.
O minidicionário Aurélio define ALMA e ESPÍRITO, entre outros
significados, como sinônimos.
No conciso dicionário de teologia CRISTÃ a ALMA é, assim, definida:
01, Para as ESCRITURAS a vida, o ser ou a própria pessoa.
Teologicamente, o aspecto espiritual do ser humano.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Para ALMA HUMANA, temos, no mesmo dicionário:
01, Acredita-se ser uma entidade que é a fonte da vida psicológica e
espiritual do homem. Referindo-se a JESUS, a expressão designa que
sua natureza tanto espiritual quanto natural era humana.
Ainda no mesmo dicionário, para ESPÍRITO, temos:
01, Literalmente, “sopro” ou “vento”, o princípio da vida imputado aos
animais e às pessoas humanas e DIVINAS.
Por todas estas definições, quer do minidicionário Aurélio, quer do
conciso dicionário de teologia CRISTÃ, não encontramos dificuldade
alguma para adotarmos a DICOTOMIA (com isto, não estamos negando ou
abominando a tricotomia).
Como já dissemos, os dicotomistas crêem, defendem e ensinam que o ser
humano é constituído de duas partes, uma, a material (O CORPO) e
outra, a imaterial, (A ALMA, E OU O ESPÍRITO, sem haver distinção
entre os dois).
Tiago¨2:26, nos fala apenas de espírito, porém, também poderia ser
usada a palavra alma, sem qualquer dificuldade, visto que tal troca,
não mudaria o sentido da declaração.
Já que adotamos a dicotomia, temos que; o ser humano, é composto por
duas partes, quais sejam:
01, UMA PARTE MATERIAL (CORPO).
02, UMA PARTE IMATERIAL (ALMA E OU ESPÍRITO).
Vejamos, cada uma delas em particular.
II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO).
A parte material do ser humano, é O CORPO.
Podemos dizer, que o corpo, é o invólucro ou a roupa da alma.
O corpo, pode ser considerado, também, como a oficina da alma.
É através do corpo, que as capacidades imateriais do ser humano, podem
ser detectadas, bem como, demonstradas.
Como nos ensina Gên¨2:7, a parte material do homem foi criada, por
DEUS, do pó da Terra.
A própria ciência, confirma que os elementos materiais dos quais o homem
é composto, são os mesmos que fazem parte da composição do planeta Terra.
No corpo estão concentradas todas as funções orgânicas, bem como,
todos os órgãos dos sentidos, (em número de cinco), com os quais, o
homem tem condições de comunicar-se com o mundo exterior, quer seja,
recebendo ou transmitindo informações.
DOUTRINA CRISTÃ DO
II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO).
Gên¨2:7 nos informa que, a parte imaterial do ser humano foi colocada
nele, quando DEUS soprou o fôlego de vida nos narizes do corpo que
havia formado, ou seja, que havia criado do pó da Terra, porém ainda
sem vida, tornando-o, logo após esse sopro, em alma vivente, ou seja,
em homem completo.
Ali estava, agora, um homem completo, dotado de corpo, a parte
material do ser humano, bem como da alma, sua parte imaterial.
Antes do sopro DIVINO, havia apenas um corpo sem vida, o qual, fora
feito do pó da Terra.
Após o sopro DIVINO, ali estava, repetimos, um homem completo, sem
nada lhe faltar.
Já que adotamos, a dicotomia, ao falarmos em alma e ou em espírito,
estaremos nos referindo, sempre à parte imaterial do ser humano, como
podemos ver em Tiago¨2:26.
II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA.
Ainda que o homem completo, seja composto por corpo e alma, há com
toda a certeza, uma interação entre estes dois componentes.
Há um provérbio popular, que diz: O coração mais os olhos, são dois
amigos leais; quando o coração está triste, logo os olhos dão sinais¨!
Este provérbio popular, pode muito bem ser comprovado na BÍBLIA
SAGRADA, em Prov¨12:25, 15:13, 17:22 ;Ecle¨8:1.
III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM.
DEUS disse ao primeiro casal humano: “Frutificai e multiplicai-vos, e
enchei a Terra”, Gên¨1:28.
Quanto ao corpo, todos sabemos, mais ou menos, como é gerado um ser
humano, porém, quanto à alma, cremos que a maioria das pessoas não
sabe, pois as dificuldades para descobrir e entender a sua criação,
são enormes, já que não pode ser vista, experimentada, nem explicada
pela ciência.
Já, a teologia se propõe chegar à conclusão correta, porém, não há
unanimidade entre os teólogos, sobre este assunto, visto que, para a
alma, há pelo menos três correntes de pensamento, quais sejam:
01, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.
02, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.
03, A TRANSMISSÃO DA ALMA.
III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.
Segundo a teoria da preexistência da alma, DEUS criou, não informam
quando, uma quantidade de almas, as quais, estão esperando a criação
de corpos, para neles serem colocados (encarnarem).
Segundo eles, quando um corpo é criado, ou, durante a sua formação,
uma alma vinda, não sabem, nem afirmam de onde, nem como, entra em tal
corpo, formando desta forma um ser humano completo.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.
Os defensores da teoria da criação imediata da alma, ensinam que, o
corpo é criado naturalmente, porém, a alma, é criada por DEUS, e
imediatamente colocada no corpo, no momento da sua criação.
III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA.
A teoria da transmissão da alma, ensina que, os pais transmitem aos
filhos, toda a natureza humana, ou seja, transmitem, tanto o corpo
quanto a alma.
Desta forma, os pais são pais, tanto do corpo como da alma.
CONSIDERAÇÕES SOBRE ESTAS TRÊS TEORIAS.
01, Se as duas primeiras teorias fossem verdadeiras, haveria, talvez,
uma injustiça, da parte de DEUS, visto que:
02, Todos os homens, segundo DEUS, são pecadores, Rom¨3:23.
03, Ora, se a alma é, nas duas teorias, criada por DEUS, e colocada no
corpo, então, o pecado passa a ser só do corpo, não da alma¨!
04, Se estas duas teorias são verdadeiras, porque necessitaria a alma
da SALVAÇÃO ETERNA¨? 1ªPed¨1:9.
05, A conclusão lógica a que chegamos, é que as duas primeiras
teorias, não condizem com o bom senso, nem com a verdade.
06, A terceira teoria, é a que está de acordo com a verdade, visto que:
07, A semelhança entre pais e filhos, é, tanto física, quanto da alma.
08, O pecado, faz parte da natureza, tanto dos pais, quanto dos filhos.
09, O pecado, continua sendo a triste marca do ser humano.
10, DEUS criou o homem, completo, e com o poder de multiplicar-se, ou
seja, reproduzir-se.
11, A teoria da transmissão, de modo algum desmente, o fato de que
todo o ser humano, é criação de DEUS.
12, Confirma-o, isto sim, ensinando-nos que os pais transmitem aos
filhos, tanto o corpo como a alma, ou seja, a transmissão é integral.
IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM.
Como já vimos, os descendentes de Adão e Eva têm um início de vida, o
qual, acontece na concepção.
Já o final, este, acontece, apenas no que concerne ao corpo terrestre,
material e visível, Gên¨3:19; Ecle¨3:20; 12:7.
Dissemos, corpo terrestre, material e visível, visto que haverá
ressurreição, tanto dos justos, como dos injustos, ou seja, dos
eternamente salvos, quanto dos eternamente condenados, Dan¨12:2;
João¨5:29, uns para viverem eternamente junto de DEUS, outros
juntamente com o diabo.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Além disso, o corpo terrestre, material e visível de todos os SALVOS
por JESUS CRISTO, que estiverem vivos, quando o SALVADOR vier buscar a
sua IGREJA, será transformado num corpo incorruptível espiritual e
imortal, 1ªCor¨15:44, 51-54; 1ªTess¨4:16-17.
Já a alma, continua sempre viva e consciente.
É bem verdade, que há certas correntes de pensamento, que crêem e
ensinam sobre a aniquilação total da alma, para quem não satisfizer os
requisitos de DEUS.
Na verdade, há algumas passagens BÍBLICAS, que quando tiradas fora do
contexto geral da BÍBLIA SAGRADA, nos dão tal impressão; vejamos
Jó¨7:8-9; Ecle¨9:5, 10; Is¨26:14.
Estas passagens, realmente nos dão a entender, que há aniquilação
total do ser humano.
Porém, quando juntarmos estas a outras passagens BÍBLICAS, as mesmas,
com toda a certeza, nos darão, outro significado; estejamos, portanto,
atentos e abertos à PALAVRA DE DEUS, para entendermos o que ela, como
um todo, nos diz, afim de nos alicerçarmos na verdade.
Vejamos e comparemos as passagens anteriores, com as próximas,
Dan¨12:2; Mat¨25:46; Luc¨16:19-31¨(23-31); João¨5:29; 1ªPed¨3:18-20;
Apoc¨6:9-11, 20:4.
Após a comparação, não há dúvida, a alma continua existindo eternamente.
Desta forma, podemos afirmar; há uma eternidade a ser vivida, quer
seja, junto de DEUS, ou junto do diabo.
V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS.
A BÍBLIA ensina que, o homem foi criado à imagem e semelhança de DEUS,
Gên¨1:26-27, 5:1; Tiago¨3:9.
À primeira vista, pode parecer que o homem tem sua imagem física
semelhante a DEUS.
Entretanto, esta imagem e semelhança com DEUS não se refere, de forma
alguma, ao físico, visto que, DEUS É ESPÍRITO, não tendo, por isso
corpo físico, como o homem, João¨4:24; 2ªCor¨3:17.
No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS, afirmamos que os conhecedores da
língua hebraica, idioma da quase totalidade das ESCRITURAS do ANTIGO
TESTAMENTO, incluindo as passagens citadas, nos ensinam que: “As
palavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidas por imagem e
semelhança, não se referem a físico”.
Este fato concorda, perfeitamente, com João¨4:24, onde podemos
comprovar que: “DEUS é ESPÍRITO”.
Porque DEUS É ESPÍRITO é invisível ao ser humano, pelo menos, enquanto
este estiver em seu corpo pecaminoso, corruptível e mortal, Col¨1:15;
1ªTim¨1:17, vejamos ainda Luc¨24:39.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Vejamos também o que nos diz Deut¨4:15-20.
Por isso, Moisés proibiu o povo israelita e, por extensão, a todos os
demais povos da Terra a jamais compararem DEUS a qualquer coisa
existente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra, quer na
água debaixo da terra.
Entretanto, a imagem e semelhança do homem com DEUS existe, porém, no
campo das características e dos poderes.
Todas as características e poderes que o homem possui, os quais serão
estudados no próximo capítulo, fazem, com toda a certeza, parte da
existência do CRIADOR.
Entretanto, o pecado do homem causou uma derrocada na eficiência dos
mesmos, ou seja, tais poderes ficaram como que desfigurados, ou
extremamente deficientes.
A semelhança entre o homem e DEUS é verificada em dois aspectos,
quais sejam:
1, SEMELHANÇA NATURAL.
2, SEMELHANÇA MORAL.
Vejamos cada uma destas em particular.
V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
A semelhança natural entre o homem e DEUS, refere-se às características
e poderes pessoais, dos quais o homem, também, é possuidor.
V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA.
Todas as pessoas, ou seres pessoais, entre os quais está o ser humano,
possuem três características distintivas, as quais, por isso mesmo, os
distinguem de todos os demais seres, tais características são:
a, INTELIGÊNCIA.
b, AFEIÇÃO.
c, VONTADE.
Vejamos, as possibilidades que estas características, oferecem ao homem.
V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA.
A inteligência, dá ao homem o poder pensar em coisas concretas,
abstratas e, inclusive, sobre si mesmo.
V, 1, A, b, AFEIÇÃO.
A afeição, oferece ao homem, o poder de sentir dor, amor, ódio,
amargura, alegria, tristeza, etc.
V, 1, A, c, VONTADE.
A vontade, proporciona ao homem, o poder de querer, por isso, pode
dirigir-se a si mesmo, pode dar ordens, bem como, obedecer a ordens
dadas por outras pessoas.
Estas três características, proporcionam ao ser humano vários poderes.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO.
As características estudadas, proporcionam ao homem, cinco tipos de
poderes, quais sejam:
A, PODER DE PENSAR.
B, PODER DE SENTIR.
C, PODER DE QUERER.
D, PODER DE PENSAR EM SI MESMO (CONSCIÊNCIA PRÓPRIA).
E, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO (DIREÇÃO PRÓPRIA).
Todos estes poderes, podem, muito bem ser confirmados na BÍBLIA SAGRADA.
V, 2, A, O PODER DE PENSAR.
Há, na BÍBLIA SAGRADA, uma grande quantidade de passagens referentes à
capacidade que o homem tem de pensar, vejamos algumas; Sal¨94:11,
139:2; Amós¨4:13; Mat¨9:4; Filip¨4:8.
V, 2, B, O PODER DE SENTIR.
Esta capacidade pode manifestar-se no homem, física ou abstratamente.
V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE.
01, O poder de sentir dor, Jó¨33:19; 1ªTess¨5:3.
02, O poder de sentir prazer da carne, Prov¨21:17; 2ªPed¨2:13.
V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE.
01, O poder de sentir prazer, Sal¨1:2; 2ªCor¨12:10.
02, O poder de sentir perplexidade, Luc¨21:25, 24:4; At¨5:24, 25:20;
Gál¨4:20; 2ªCor¨4:8.
03, O poder de sentir amor, 1ªPed¨4:8; 2ªPed¨1:7.
04, O poder de sentir tristeza, Sal¨119:28; Jer¨8:18; Rom¨9:2; 2ªCor¨9:7.
05, O poder de sentir ira, 1ºSam¨20:30; 2ªCor¨12:20; Gál¨5:20; Col¨3:8.
V, 2, C, O PODER DE QUERER.
O poder de querer, do qual o homem é possuidor, é muito forte, de tal
forma que, dependendo da sua vontade, pode encaminhar-se, para o bem,
Prov¨11:11, 23; Rom¨2:10, ou para o mal, Sal¨78:10; Jer¨5:3;
Mat¨21:30; Rom¨7:18; Gál¨6:12.
V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.
Esta é uma qualidade que só os seres inteligentes, entre os quais, o
homem, possui, qual seja, o poder da consciência própria, a qual,
proporciona ao homem, condições de referir-se a si mesmo, Êx¨6:30;
Jó¨10:1; Jer¨1:6; Luc¨12:19; At¨4:20; 1ªCor¨13:11, 14:19.
V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA.
Esta, é outra capacidade, com que o ser humano é dotado, a qual,
dependendo do seu uso, pode colocá-lo ou não, a serviço de DEUS,
Ez¨3:15; Luc¨9:57; At¨18:6; 1ªCor¨4:19; 2ªCor¨13:1.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Quando da manifestação, de qualquer um destes cinco poderes, que o
homem possui, sempre são demonstradas, em grau mais ou menos elevado,
repetimos, as suas três características, quais sejam:
A INTELIGÊNCIA, A AFEIÇÃO E A VONTADE.
Todos estes poderes, dos quais o homem é detentor, DEUS, também os possui.
Por isso, o homem, é naturalmente, semelhante a DEUS.
Desta forma, o homem é pessoa, tanto quanto DEUS o é.
Porém, é bom que entendamos que; O homem é semelhante, não igual a
DEUS, visto que:
01, DEUS É PESSOA DIVINA, INCRIADA, CRIADORA, ETERNA E INFINITA.
02, O HOMEM É PESSOA HUMANA, CRIADA E FINITA.
Firmemo-nos neste ponto: A semelhança natural, entre o homem e DEUS,
está no fato de que; tanto DEUS quanto o homem, têm os mesmos poderes,
os quais, o homem não perdeu com a queda de ADÃO.
Porém a NATUREZA DE DEUS, É PERFEITA, ESPIRITUAL E INFINITA.
Ao passo que a natureza humana, ainda que espiritual, é imperfeita e
finita (não quanto ao futuro, sim quanto ao passado).
V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
Para que os poderes, com os quais, DEUS equipou o homem, fossem bem
utilizados por este, DEUS também o equipou com um padrão moral.
Este padrão moral, determinaria todas as ações levadas a efeito pelos
poderes do homem, no seu estado de pureza, de tal forma que, todas
elas poderiam ser realizadas à semelhança das ações de DEUS.
Entretanto, o homem pecou, Gên¨3:1−12.
Com sua queda no pecado, o padrão moral do homem ficou deteriorado.
Desta forma, a semelhança moral com DEUS, ficou, como que, desfigurada,
ou descaracterizada.
Com seu padrão moral descaracterizado, o homem faz uso dos seus
poderes naturais, de acordo com o padrão moral que possui.
Portanto, depois da queda, Gên¨3:1-24, a tendência moral do homem é
para o erro, ou seja, para o pecado, em virtude de ter−se tornado
pecador, Sal¨14:3, 53:3; Rom¨3:10, 23.
Só pela fé em JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR, o homem,
pode aproximar-se do padrão moral que possuía antes da queda de ADÃO,
1ªCor¨1:4−9, 6:20; Gál¨3:27; 1ªPed¨1:18.
VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS.
Relativamente a tudo o que existe, podemos dizer que o homem vive em,
ou, entre dois mundos.
Cada um dos seus dois mundos, é extremamente importante para o homem,
visto que tudo o que acontece, quer seja bom ou mau, depende do bom ou
mau uso que o ser humano deles faz.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Estes dois mundos são:
1, MUNDO SUBJETIVO.
2, MUNDO OBJETIVO.
Vejamos, cada um destes em particular.
VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM.
O mundo subjetivo, é o conjunto do que há no interior do ser humano, o
qual é composto por dois componentes, quais sejam:
A, NECESSIDADES.
B, PODERES.
Vejamos, também, cada um destes em particular.
VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO.
Vejamos algumas necessidades do mundo subjetivo do ser humano:
01, Necessidade de alimentos, produzida pela fome.
02, Necessidade de líquidos, produzida pela sede.
03, Necessidade de rever lugares, coisas e pessoas, provocada
pela saudade.
04, Necessidade de conhecimento.
05, Necessidade de aventura.
06, Necessidade de SALVAÇÃO ETERNA.
07, Etc., etc., etc.
VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO.
Os poderes do ser humano, já os estudamos no item V, 2, deste estudo.
Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seus
poderes, o resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas
necessidades no mundo objetivo.
VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM.
O mundo objetivo do homem é composto por tudo o que está fora do homem.
Tudo o que é necessário, para satisfazer as necessidades do mundo
subjetivo, só pode ser encontrado, no mundo objetivo.
Exemplificamos a seguir, partindo da lista usada, anteriormente,
quanto à satisfação das necessidades do mundo subjetivo.
01, A FOME É SATISFEITA COM O ALIMENTO.
O ALIMENTO que mata, ou satisfaz, a fome ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,
porque está fora do homem.
02, A SEDE É SATISFEITA COM A ÁGUA.
A ÁGUA que mata, ou satisfaz, a sede ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO, porque
está fora do homem.
DOUTRINA CRISTÃ DO
03, A SAUDADE QUE O HOMEM TEM DE ALGUÉM É SATISFEITA COM A PRESENÇA
DESSE ALGUÉM.
ALGUÉM QUE SE APRESENTE e mate a saudade ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,
porque está fora do homem.
04, O DESEJO DO CONHECIMENTO É SATISFEITO ATRAVÉS DO ESTUDO DAS FONTES
DO CONHECIMENTO.
AS FONTES DO CONHECIMENTO, que satisfazem o desejo do conhecimento
ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estão fora do homem.
05, O DESEJO DA AVENTURA É SATISFEITO ATRAVÉS DA AVENTURA.
A AVENTURA é levada a efeito com algo, com alguém, ou em algum lugar,
itens estes que, com certeza, ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estão
fora do homem.
06, A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA É SATISFEITA PELA ACEITAÇÃO DE
JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
JESUS CRISTO, que satisfaz a necessidade da SALVAÇÃO ETERNA, ESTÁ NO
MUNDO OBJETIVO, porque está fora do homem.
E assim por diante, todas as necessidades do mundo subjetivo, só poderão ser
satisfeitas através de algo que só pode ser encontrado no mundo objetivo.
Pelos exemplos dados, não há dúvida; tudo o que está fora do homem
pertence ao mundo objetivo.
VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS.
Já dissemos e repetimos.
Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seus poderes, o
resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas necessidades.
Visto que tudo o que pode satisfazer as necessidades do mundo
subjetivo, está no mundo objetivo, há de haver algo que proporcione o
elo de ligação entre ambos.
Este elo de ligação é a FÉ.
Vejamos o funcionamento da fé como elo de ligação entre os dois mundos
do ser humano.
01, O HOMEM SENTE A FOME.
Pela fé busca o alimento.
02, O HOMEM SENTE A SEDE.
Pela fé busca a água.
03, O HOMEM SENTE SAUDADE DE ALGUÉM.
Pela fé faz tudo o que estiver ao seu alcance para encontrar-se com
esse alguém.
04, O HOMEM SENTE DESEJO DO CONHECIMENTO.
Pela fé busca como ou onde encher-se de conhecimento (aprender).
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
05, O HOMEM SENTE DESEJO DA AVENTURA.
Pela fé busca satisfaze-la, com alguém, com algo, ou em algum lugar.
06, O HOMEM SENTE A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA.
Pela fé, ao tomar conhecimento de que JESUS CRISTO é o único que
pode satisfazer tal necessidade, aceita-o como seu ÚNICO E
SUFICIENTE SALVADOR.
Desta forma, a fé é algo de suma importância para o ser humano, visto
que sem a mesma, pouco ou nenhum progresso, poderia ser alcançado.
Assim sendo, o incrédulo usa a fé, apenas para as coisas deste mundo.
Já uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, usa a FÉ, tanto no âmbito deste
mundo, quanto ao âmbito da vida ESPIRITUAL E ETERNA COM DEUS.
O estudo da doutrina CRISTÃ DA FÉ é mais completo sobre este tema.
VII, O HOMEM E O PECADO.
Após a queda de Adão e Eva, toda a sua descendência passou a ter
natureza pecadora; confirmemos esta declaração nas próximas passagens
BÍBLICAS, 1ºReis¨8:46; 2ºCrô¨6:36; Sal¨51:5, 143:2; Prov¨20:9;
Ecle¨7:20; Rom¨3:10, 23, 5:12.
Em virtude do pecado inato da descendência de Adão, o homem necessita
desesperadamente da SALVAÇÃO ETERNA.
No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO, veremos mais sobre este assunto.
VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM.
A SALVAÇÃO ETERNA é com certeza, o maior presente ou a maior obra de
DEUS, na vida do ser humano, visto que, há uma condenação a ser
cumprida eternamente, por todo aquele que não for salvo por JESUS
CRISTO, João¨3:18.
Porém, DEUS enviou seu FILHO ao mundo, para oferecer a SALVAÇÃO ETERNA à
humanidade, a qual, todas as pessoas de bom senso, devem aceitar, para o
seu próprio bem, bem como, para honra e glória de DEUS, João¨3:16-18.
CONCLUSÃO.
Finalizamos o estudo doutrinário sobre o homem, cremos que o mesmo,
ainda que reduzido, tenha trazido alguns subsídios ao nosso
conhecimento, acerca de nós mesmos.
Façamos uso deste conhecimento, para benefício próprio, do próximo, ou
da IGREJA DE NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO, a qual é a
depositária fiel de toda a verdade revelada por DEUS ao ser humano,
para que este ao fazer parte desse corpo, qual seja a IGREJA DO SENHOR
JESUS CRISTO, o honre e glorifique, pois só por intermédio DELE, o ser
humano alcança a gloriosa, e maravilhosa SALVAÇÃO ETERNA.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de.
Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
03, DOUTRINAS, 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos.
1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.
04, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Langston, A. B.
JUERP 8a Edição, 1.986, Rio De Janeiro, RJ, Brasil.
05, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Postado por MENSAGEM DA ULTIMA HORA às 10:43 0 comentários
MODULO 5
Doutrina Cristã do Homem
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM.
PÁGINA
INTRODUÇÃO. 03
I, A CRIAÇÃO DO HOMEM. 03
II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM. 03
II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO). 04
II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO). 05
II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA. 05
III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM. 05
III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA. 05
III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA. 06
III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA. 06
IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM. 06
V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS. 07
V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 08
V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA. 08
V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA. 08
V, 1, A, b, AFEIÇÃO. 08
V, 1, A, c, VONTADE. 08
V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO. 09
V, 2, A, O PODER DE PENSAR. 09
V, 2, B, O PODER DE SENTIR. 09
V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE. 09
V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE. 09
V, 2, C, O PODER DE QUERER. 09
V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA. 09
V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA. 09
V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 10
VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS. 10
VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM. 11
VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO. 11
VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO. 11
VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM. 11
VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS. 12
VII, O HOMEM E O PECADO. 13
VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM. 13
CONCLUSÃO. 13
BIBLIOGRAFIA. 14
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
INTRODUÇÃO.
Este estudo doutrinário sobre o homem, visa mostrar ao salvo por JESUS
CRISTO, um pouco sobre a revelação de DEUS, acerca da pessoa humana.
Estudemos, portanto, algo do que a BÍBLIA SAGRADA revela acerca
de nós mesmos.
Com toda a certeza, seremos beneficiados com este estudo.
I, A CRIAÇÃO DO HOMEM.
Sobre a criação do homem, o que temos de concreto, é o que a BÍBLIA
SAGRADA nos ensina em Gên¨1:26-27, 2:7, 18-25.
Como podemos ver, em termos imateriais, o homem, foi criado à imagem e
semelhança de DEUS, Gên¨1:26-27.
Em termos materiais, o homem foi criado do pó da Terra, Gên¨2:7.
Como ser social DEUS criou o ser humano, com necessidade bem como, com
condições de sociabilidade, já que, este não foi criado isolado, foi
criado, isto sim, como macho e fêmea, homem e mulher, Gên¨1:27, 2:18-25.
II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM.
Quanto à constituição do ser humano, há duas correntes de pensamento:
01, DICOTOMISTA.
02, TRICOTOMISTA.
Os dicotomista ensinam que o homem se divide em duas partes, quais sejam:
01, A, CORPO.
02, B, ALMA.
Quanto ao corpo, não há problema, visto que é impossível negar a
existência do mesmo, na vida do ser humano, quanto à alma, há vários
versículos, que falam sobre a alma, referindo-se à parte imaterial do
ser humano, Mat¨11:28-29; Tiago¨5:20; 1ªPed¨1:9; Apoc¨6:9, 20:4.
Os tricotomistas ensinam que o homem se divide em três partes, a saber:
01, CORPO.
02, ALMA.
03, ESPÍRITO.
Esta corrente de pensamento tem base em passagens como,
1ªTess¨5:23; Heb¨4:12.
O minidicionário Aurélio define ALMA e ESPÍRITO, entre outros
significados, como sinônimos.
No conciso dicionário de teologia CRISTÃ a ALMA é, assim, definida:
01, Para as ESCRITURAS a vida, o ser ou a própria pessoa.
Teologicamente, o aspecto espiritual do ser humano.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Para ALMA HUMANA, temos, no mesmo dicionário:
01, Acredita-se ser uma entidade que é a fonte da vida psicológica e
espiritual do homem. Referindo-se a JESUS, a expressão designa que
sua natureza tanto espiritual quanto natural era humana.
Ainda no mesmo dicionário, para ESPÍRITO, temos:
01, Literalmente, “sopro” ou “vento”, o princípio da vida imputado aos
animais e às pessoas humanas e DIVINAS.
Por todas estas definições, quer do minidicionário Aurélio, quer do
conciso dicionário de teologia CRISTÃ, não encontramos dificuldade
alguma para adotarmos a DICOTOMIA (com isto, não estamos negando ou
abominando a tricotomia).
Como já dissemos, os dicotomistas crêem, defendem e ensinam que o ser
humano é constituído de duas partes, uma, a material (O CORPO) e
outra, a imaterial, (A ALMA, E OU O ESPÍRITO, sem haver distinção
entre os dois).
Tiago¨2:26, nos fala apenas de espírito, porém, também poderia ser
usada a palavra alma, sem qualquer dificuldade, visto que tal troca,
não mudaria o sentido da declaração.
Já que adotamos a dicotomia, temos que; o ser humano, é composto por
duas partes, quais sejam:
01, UMA PARTE MATERIAL (CORPO).
02, UMA PARTE IMATERIAL (ALMA E OU ESPÍRITO).
Vejamos, cada uma delas em particular.
II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO).
A parte material do ser humano, é O CORPO.
Podemos dizer, que o corpo, é o invólucro ou a roupa da alma.
O corpo, pode ser considerado, também, como a oficina da alma.
É através do corpo, que as capacidades imateriais do ser humano, podem
ser detectadas, bem como, demonstradas.
Como nos ensina Gên¨2:7, a parte material do homem foi criada, por
DEUS, do pó da Terra.
A própria ciência, confirma que os elementos materiais dos quais o homem
é composto, são os mesmos que fazem parte da composição do planeta Terra.
No corpo estão concentradas todas as funções orgânicas, bem como,
todos os órgãos dos sentidos, (em número de cinco), com os quais, o
homem tem condições de comunicar-se com o mundo exterior, quer seja,
recebendo ou transmitindo informações.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO).
Gên¨2:7 nos informa que, a parte imaterial do ser humano foi colocada
nele, quando DEUS soprou o fôlego de vida nos narizes do corpo que
havia formado, ou seja, que havia criado do pó da Terra, porém ainda
sem vida, tornando-o, logo após esse sopro, em alma vivente, ou seja,
em homem completo.
Ali estava, agora, um homem completo, dotado de corpo, a parte
material do ser humano, bem como da alma, sua parte imaterial.
Antes do sopro DIVINO, havia apenas um corpo sem vida, o qual, fora
feito do pó da Terra.
Após o sopro DIVINO, ali estava, repetimos, um homem completo, sem
nada lhe faltar.
Já que adotamos, a dicotomia, ao falarmos em alma e ou em espírito,
estaremos nos referindo, sempre à parte imaterial do ser humano, como
podemos ver em Tiago¨2:26.
II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA.
Ainda que o homem completo, seja composto por corpo e alma, há com
toda a certeza, uma interação entre estes dois componentes.
Há um provérbio popular, que diz: O coração mais os olhos, são dois
amigos leais; quando o coração está triste, logo os olhos dão sinais¨!
Este provérbio popular, pode muito bem ser comprovado na BÍBLIA
SAGRADA, em Prov¨12:25, 15:13, 17:22 ;Ecle¨8:1.
III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM.
DEUS disse ao primeiro casal humano: “Frutificai e multiplicai-vos, e
enchei a Terra”, Gên¨1:28.
Quanto ao corpo, todos sabemos, mais ou menos, como é gerado um ser
humano, porém, quanto à alma, cremos que a maioria das pessoas não
sabe, pois as dificuldades para descobrir e entender a sua criação,
são enormes, já que não pode ser vista, experimentada, nem explicada
pela ciência.
Já, a teologia se propõe chegar à conclusão correta, porém, não há
unanimidade entre os teólogos, sobre este assunto, visto que, para a
alma, há pelo menos três correntes de pensamento, quais sejam:
01, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.
02, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.
03, A TRANSMISSÃO DA ALMA.
III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.
Segundo a teoria da preexistência da alma, DEUS criou, não informam
quando, uma quantidade de almas, as quais, estão esperando a criação
de corpos, para neles serem colocados (encarnarem).
Segundo eles, quando um corpo é criado, ou, durante a sua formação,
uma alma vinda, não sabem, nem afirmam de onde, nem como, entra em tal
corpo, formando desta forma um ser humano completo.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.
Os defensores da teoria da criação imediata da alma, ensinam que, o
corpo é criado naturalmente, porém, a alma, é criada por DEUS, e
imediatamente colocada no corpo, no momento da sua criação.
III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA.
A teoria da transmissão da alma, ensina que, os pais transmitem aos
filhos, toda a natureza humana, ou seja, transmitem, tanto o corpo
quanto a alma.
Desta forma, os pais são pais, tanto do corpo como da alma.
CONSIDERAÇÕES SOBRE ESTAS TRÊS TEORIAS.
01, Se as duas primeiras teorias fossem verdadeiras, haveria, talvez,
uma injustiça, da parte de DEUS, visto que:
02, Todos os homens, segundo DEUS, são pecadores, Rom¨3:23.
03, Ora, se a alma é, nas duas teorias, criada por DEUS, e colocada no
corpo, então, o pecado passa a ser só do corpo, não da alma¨!
04, Se estas duas teorias são verdadeiras, porque necessitaria a alma
da SALVAÇÃO ETERNA¨? 1ªPed¨1:9.
05, A conclusão lógica a que chegamos, é que as duas primeiras
teorias, não condizem com o bom senso, nem com a verdade.
06, A terceira teoria, é a que está de acordo com a verdade, visto que:
07, A semelhança entre pais e filhos, é, tanto física, quanto da alma.
08, O pecado, faz parte da natureza, tanto dos pais, quanto dos filhos.
09, O pecado, continua sendo a triste marca do ser humano.
10, DEUS criou o homem, completo, e com o poder de multiplicar-se, ou
seja, reproduzir-se.
11, A teoria da transmissão, de modo algum desmente, o fato de que
todo o ser humano, é criação de DEUS.
12, Confirma-o, isto sim, ensinando-nos que os pais transmitem aos
filhos, tanto o corpo como a alma, ou seja, a transmissão é integral.
IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM.
Como já vimos, os descendentes de Adão e Eva têm um início de vida, o
qual, acontece na concepção.
Já o final, este, acontece, apenas no que concerne ao corpo terrestre,
material e visível, Gên¨3:19; Ecle¨3:20; 12:7.
Dissemos, corpo terrestre, material e visível, visto que haverá
ressurreição, tanto dos justos, como dos injustos, ou seja, dos
eternamente salvos, quanto dos eternamente condenados, Dan¨12:2;
João¨5:29, uns para viverem eternamente junto de DEUS, outros
juntamente com o diabo.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Além disso, o corpo terrestre, material e visível de todos os SALVOS
por JESUS CRISTO, que estiverem vivos, quando o SALVADOR vier buscar a
sua IGREJA, será transformado num corpo incorruptível espiritual e
imortal, 1ªCor¨15:44, 51-54; 1ªTess¨4:16-17.
Já a alma, continua sempre viva e consciente.
É bem verdade, que há certas correntes de pensamento, que crêem e
ensinam sobre a aniquilação total da alma, para quem não satisfizer os
requisitos de DEUS.
Na verdade, há algumas passagens BÍBLICAS, que quando tiradas fora do
contexto geral da BÍBLIA SAGRADA, nos dão tal impressão; vejamos
Jó¨7:8-9; Ecle¨9:5, 10; Is¨26:14.
Estas passagens, realmente nos dão a entender, que há aniquilação
total do ser humano.
Porém, quando juntarmos estas a outras passagens BÍBLICAS, as mesmas,
com toda a certeza, nos darão, outro significado; estejamos, portanto,
atentos e abertos à PALAVRA DE DEUS, para entendermos o que ela, como
um todo, nos diz, afim de nos alicerçarmos na verdade.
Vejamos e comparemos as passagens anteriores, com as próximas,
Dan¨12:2; Mat¨25:46; Luc¨16:19-31¨(23-31); João¨5:29; 1ªPed¨3:18-20;
Apoc¨6:9-11, 20:4.
Após a comparação, não há dúvida, a alma continua existindo eternamente.
Desta forma, podemos afirmar; há uma eternidade a ser vivida, quer
seja, junto de DEUS, ou junto do diabo.
V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS.
A BÍBLIA ensina que, o homem foi criado à imagem e semelhança de DEUS,
Gên¨1:26-27, 5:1; Tiago¨3:9.
À primeira vista, pode parecer que o homem tem sua imagem física
semelhante a DEUS.
Entretanto, esta imagem e semelhança com DEUS não se refere, de forma
alguma, ao físico, visto que, DEUS É ESPÍRITO, não tendo, por isso
corpo físico, como o homem, João¨4:24; 2ªCor¨3:17.
No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS, afirmamos que os conhecedores da
língua hebraica, idioma da quase totalidade das ESCRITURAS do ANTIGO
TESTAMENTO, incluindo as passagens citadas, nos ensinam que: “As
palavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidas por imagem e
semelhança, não se referem a físico”.
Este fato concorda, perfeitamente, com João¨4:24, onde podemos
comprovar que: “DEUS é ESPÍRITO”.
Porque DEUS É ESPÍRITO é invisível ao ser humano, pelo menos, enquanto
este estiver em seu corpo pecaminoso, corruptível e mortal, Col¨1:15;
1ªTim¨1:17, vejamos ainda Luc¨24:39.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Vejamos também o que nos diz Deut¨4:15-20.
Por isso, Moisés proibiu o povo israelita e, por extensão, a todos os
demais povos da Terra a jamais compararem DEUS a qualquer coisa
existente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra, quer na
água debaixo da terra.
Entretanto, a imagem e semelhança do homem com DEUS existe, porém, no
campo das características e dos poderes.
Todas as características e poderes que o homem possui, os quais serão
estudados no próximo capítulo, fazem, com toda a certeza, parte da
existência do CRIADOR.
Entretanto, o pecado do homem causou uma derrocada na eficiência dos
mesmos, ou seja, tais poderes ficaram como que desfigurados, ou
extremamente deficientes.
A semelhança entre o homem e DEUS é verificada em dois aspectos,
quais sejam:
1, SEMELHANÇA NATURAL.
2, SEMELHANÇA MORAL.
Vejamos cada uma destas em particular.
V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
A semelhança natural entre o homem e DEUS, refere-se às características
e poderes pessoais, dos quais o homem, também, é possuidor.
V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA.
Todas as pessoas, ou seres pessoais, entre os quais está o ser humano,
possuem três características distintivas, as quais, por isso mesmo, os
distinguem de todos os demais seres, tais características são:
a, INTELIGÊNCIA.
b, AFEIÇÃO.
c, VONTADE.
Vejamos, as possibilidades que estas características, oferecem ao homem.
V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA.
A inteligência, dá ao homem o poder pensar em coisas concretas,
abstratas e, inclusive, sobre si mesmo.
V, 1, A, b, AFEIÇÃO.
A afeição, oferece ao homem, o poder de sentir dor, amor, ódio,
amargura, alegria, tristeza, etc.
V, 1, A, c, VONTADE.
A vontade, proporciona ao homem, o poder de querer, por isso, pode
dirigir-se a si mesmo, pode dar ordens, bem como, obedecer a ordens
dadas por outras pessoas.
Estas três características, proporcionam ao ser humano vários poderes.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO.
As características estudadas, proporcionam ao homem, cinco tipos de
poderes, quais sejam:
A, PODER DE PENSAR.
B, PODER DE SENTIR.
C, PODER DE QUERER.
D, PODER DE PENSAR EM SI MESMO (CONSCIÊNCIA PRÓPRIA).
E, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO (DIREÇÃO PRÓPRIA).
Todos estes poderes, podem, muito bem ser confirmados na BÍBLIA SAGRADA.
V, 2, A, O PODER DE PENSAR.
Há, na BÍBLIA SAGRADA, uma grande quantidade de passagens referentes à
capacidade que o homem tem de pensar, vejamos algumas; Sal¨94:11,
139:2; Amós¨4:13; Mat¨9:4; Filip¨4:8.
V, 2, B, O PODER DE SENTIR.
Esta capacidade pode manifestar-se no homem, física ou abstratamente.
V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE.
01, O poder de sentir dor, Jó¨33:19; 1ªTess¨5:3.
02, O poder de sentir prazer da carne, Prov¨21:17; 2ªPed¨2:13.
V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE.
01, O poder de sentir prazer, Sal¨1:2; 2ªCor¨12:10.
02, O poder de sentir perplexidade, Luc¨21:25, 24:4; At¨5:24, 25:20;
Gál¨4:20; 2ªCor¨4:8.
03, O poder de sentir amor, 1ªPed¨4:8; 2ªPed¨1:7.
04, O poder de sentir tristeza, Sal¨119:28; Jer¨8:18; Rom¨9:2; 2ªCor¨9:7.
05, O poder de sentir ira, 1ºSam¨20:30; 2ªCor¨12:20; Gál¨5:20; Col¨3:8.
V, 2, C, O PODER DE QUERER.
O poder de querer, do qual o homem é possuidor, é muito forte, de tal
forma que, dependendo da sua vontade, pode encaminhar-se, para o bem,
Prov¨11:11, 23; Rom¨2:10, ou para o mal, Sal¨78:10; Jer¨5:3;
Mat¨21:30; Rom¨7:18; Gál¨6:12.
V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.
Esta é uma qualidade que só os seres inteligentes, entre os quais, o
homem, possui, qual seja, o poder da consciência própria, a qual,
proporciona ao homem, condições de referir-se a si mesmo, Êx¨6:30;
Jó¨10:1; Jer¨1:6; Luc¨12:19; At¨4:20; 1ªCor¨13:11, 14:19.
V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA.
Esta, é outra capacidade, com que o ser humano é dotado, a qual,
dependendo do seu uso, pode colocá-lo ou não, a serviço de DEUS,
Ez¨3:15; Luc¨9:57; At¨18:6; 1ªCor¨4:19; 2ªCor¨13:1.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Quando da manifestação, de qualquer um destes cinco poderes, que o
homem possui, sempre são demonstradas, em grau mais ou menos elevado,
repetimos, as suas três características, quais sejam:
A INTELIGÊNCIA, A AFEIÇÃO E A VONTADE.
Todos estes poderes, dos quais o homem é detentor, DEUS, também os possui.
Por isso, o homem, é naturalmente, semelhante a DEUS.
Desta forma, o homem é pessoa, tanto quanto DEUS o é.
Porém, é bom que entendamos que; O homem é semelhante, não igual a
DEUS, visto que:
01, DEUS É PESSOA DIVINA, INCRIADA, CRIADORA, ETERNA E INFINITA.
02, O HOMEM É PESSOA HUMANA, CRIADA E FINITA.
Firmemo-nos neste ponto: A semelhança natural, entre o homem e DEUS,
está no fato de que; tanto DEUS quanto o homem, têm os mesmos poderes,
os quais, o homem não perdeu com a queda de ADÃO.
Porém a NATUREZA DE DEUS, É PERFEITA, ESPIRITUAL E INFINITA.
Ao passo que a natureza humana, ainda que espiritual, é imperfeita e
finita (não quanto ao futuro, sim quanto ao passado).
V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
Para que os poderes, com os quais, DEUS equipou o homem, fossem bem
utilizados por este, DEUS também o equipou com um padrão moral.
Este padrão moral, determinaria todas as ações levadas a efeito pelos
poderes do homem, no seu estado de pureza, de tal forma que, todas
elas poderiam ser realizadas à semelhança das ações de DEUS.
Entretanto, o homem pecou, Gên¨3:1−12.
Com sua queda no pecado, o padrão moral do homem ficou deteriorado.
Desta forma, a semelhança moral com DEUS, ficou, como que, desfigurada,
ou descaracterizada.
Com seu padrão moral descaracterizado, o homem faz uso dos seus
poderes naturais, de acordo com o padrão moral que possui.
Portanto, depois da queda, Gên¨3:1-24, a tendência moral do homem é
para o erro, ou seja, para o pecado, em virtude de ter−se tornado
pecador, Sal¨14:3, 53:3; Rom¨3:10, 23.
Só pela fé em JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR, o homem,
pode aproximar-se do padrão moral que possuía antes da queda de ADÃO,
1ªCor¨1:4−9, 6:20; Gál¨3:27; 1ªPed¨1:18.
VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS.
Relativamente a tudo o que existe, podemos dizer que o homem vive em,
ou, entre dois mundos.
Cada um dos seus dois mundos, é extremamente importante para o homem,
visto que tudo o que acontece, quer seja bom ou mau, depende do bom ou
mau uso que o ser humano deles faz.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Estes dois mundos são:
1, MUNDO SUBJETIVO.
2, MUNDO OBJETIVO.
Vejamos, cada um destes em particular.
VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM.
O mundo subjetivo, é o conjunto do que há no interior do ser humano, o
qual é composto por dois componentes, quais sejam:
A, NECESSIDADES.
B, PODERES.
Vejamos, também, cada um destes em particular.
VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO.
Vejamos algumas necessidades do mundo subjetivo do ser humano:
01, Necessidade de alimentos, produzida pela fome.
02, Necessidade de líquidos, produzida pela sede.
03, Necessidade de rever lugares, coisas e pessoas, provocada
pela saudade.
04, Necessidade de conhecimento.
05, Necessidade de aventura.
06, Necessidade de SALVAÇÃO ETERNA.
07, Etc., etc., etc.
VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO.
Os poderes do ser humano, já os estudamos no item V, 2, deste estudo.
Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seus
poderes, o resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas
necessidades no mundo objetivo.
VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM.
O mundo objetivo do homem é composto por tudo o que está fora do homem.
Tudo o que é necessário, para satisfazer as necessidades do mundo
subjetivo, só pode ser encontrado, no mundo objetivo.
Exemplificamos a seguir, partindo da lista usada, anteriormente,
quanto à satisfação das necessidades do mundo subjetivo.
01, A FOME É SATISFEITA COM O ALIMENTO.
O ALIMENTO que mata, ou satisfaz, a fome ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,
porque está fora do homem.
02, A SEDE É SATISFEITA COM A ÁGUA.
A ÁGUA que mata, ou satisfaz, a sede ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO, porque
está fora do homem.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
03, A SAUDADE QUE O HOMEM TEM DE ALGUÉM É SATISFEITA COM A PRESENÇA
DESSE ALGUÉM.
ALGUÉM QUE SE APRESENTE e mate a saudade ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,
porque está fora do homem.
04, O DESEJO DO CONHECIMENTO É SATISFEITO ATRAVÉS DO ESTUDO DAS FONTES
DO CONHECIMENTO.
AS FONTES DO CONHECIMENTO, que satisfazem o desejo do conhecimento
ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estão fora do homem.
05, O DESEJO DA AVENTURA É SATISFEITO ATRAVÉS DA AVENTURA.
A AVENTURA é levada a efeito com algo, com alguém, ou em algum lugar,
itens estes que, com certeza, ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estão
fora do homem.
06, A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA É SATISFEITA PELA ACEITAÇÃO DE
JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
JESUS CRISTO, que satisfaz a necessidade da SALVAÇÃO ETERNA, ESTÁ NO
MUNDO OBJETIVO, porque está fora do homem.
E assim por diante, todas as necessidades do mundo subjetivo, só poderão ser
satisfeitas através de algo que só pode ser encontrado no mundo objetivo.
Pelos exemplos dados, não há dúvida; tudo o que está fora do homem
pertence ao mundo objetivo.
VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS.
Já dissemos e repetimos.
Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seus poderes, o
resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas necessidades.
Visto que tudo o que pode satisfazer as necessidades do mundo
subjetivo, está no mundo objetivo, há de haver algo que proporcione o
elo de ligação entre ambos.
Este elo de ligação é a FÉ.
Vejamos o funcionamento da fé como elo de ligação entre os dois mundos
do ser humano.
01, O HOMEM SENTE A FOME.
Pela fé busca o alimento.
02, O HOMEM SENTE A SEDE.
Pela fé busca a água.
03, O HOMEM SENTE SAUDADE DE ALGUÉM.
Pela fé faz tudo o que estiver ao seu alcance para encontrar-se com
esse alguém.
04, O HOMEM SENTE DESEJO DO CONHECIMENTO.
Pela fé busca como ou onde encher-se de conhecimento (aprender).
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
05, O HOMEM SENTE DESEJO DA AVENTURA.
Pela fé busca satisfaze-la, com alguém, com algo, ou em algum lugar.
06, O HOMEM SENTE A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA.
Pela fé, ao tomar conhecimento de que JESUS CRISTO é o único que
pode satisfazer tal necessidade, aceita-o como seu ÚNICO E
SUFICIENTE SALVADOR.
Desta forma, a fé é algo de suma importância para o ser humano, visto
que sem a mesma, pouco ou nenhum progresso, poderia ser alcançado.
Assim sendo, o incrédulo usa a fé, apenas para as coisas deste mundo.
Já uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, usa a FÉ, tanto no âmbito deste
mundo, quanto ao âmbito da vida ESPIRITUAL E ETERNA COM DEUS.
O estudo da doutrina CRISTÃ DA FÉ é mais completo sobre este tema.
VII, O HOMEM E O PECADO.
Após a queda de Adão e Eva, toda a sua descendência passou a ter
natureza pecadora; confirmemos esta declaração nas próximas passagens
BÍBLICAS, 1ºReis¨8:46; 2ºCrô¨6:36; Sal¨51:5, 143:2; Prov¨20:9;
Ecle¨7:20; Rom¨3:10, 23, 5:12.
Em virtude do pecado inato da descendência de Adão, o homem necessita
desesperadamente da SALVAÇÃO ETERNA.
No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO, veremos mais sobre este assunto.
VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM.
A SALVAÇÃO ETERNA é com certeza, o maior presente ou a maior obra de
DEUS, na vida do ser humano, visto que, há uma condenação a ser
cumprida eternamente, por todo aquele que não for salvo por JESUS
CRISTO, João¨3:18.
Porém, DEUS enviou seu FILHO ao mundo, para oferecer a SALVAÇÃO ETERNA à
humanidade, a qual, todas as pessoas de bom senso, devem aceitar, para o
seu próprio bem, bem como, para honra e glória de DEUS, João¨3:16-18.
CONCLUSÃO.
Finalizamos o estudo doutrinário sobre o homem, cremos que o mesmo,
ainda que reduzido, tenha trazido alguns subsídios ao nosso
conhecimento, acerca de nós mesmos.
Façamos uso deste conhecimento, para benefício próprio, do próximo, ou
da IGREJA DE NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO, a qual é a
depositária fiel de toda a verdade revelada por DEUS ao ser humano,
para que este ao fazer parte desse corpo, qual seja a IGREJA DO SENHOR
JESUS CRISTO, o honre e glorifique, pois só por intermédio DELE, o ser
humano alcança a gloriosa, e maravilhosa SALVAÇÃO ETERNA.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de.
Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
03, DOUTRINAS, 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos.
1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.
04, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Langston, A. B.
JUERP 8a Edição, 1.986, Rio De Janeiro, RJ, Brasil.
05, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Postado por MENSAGEM DA ULTIMA HORA às 10:41 0 comentários
MODULO 6
Doutrina Cristã
do
Homem
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
PÁGINA
INTRODUÇÃO. 03
I, A CRIAÇÃO DO HOMEM. 03
II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM. 03
II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO). 04
II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO). 05
II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA. 05
III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM. 05
III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA. 05
III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA. 06
III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA. 06
IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM. 06
V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS. 07
V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 08
V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA. 08
V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA. 08
V, 1, A, b, AFEIÇÃO. 08
V, 1, A, c, VONTADE. 08
V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO. 09
V, 2, A, O PODER DE PENSAR. 09
V, 2, B, O PODER DE SENTIR. 09
V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE. 09
V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE. 09
V, 2, C, O PODER DE QUERER. 09
V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA. 09
V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA. 09
V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 10
VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS. 10
VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM. 11
VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO. 11
VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO. 11
VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM. 11
VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS. 12
VII, O HOMEM E O PECADO. 13
VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM. 13
CONCLUSÃO. 13
BIBLIOGRAFIA. 14
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
INTRODUÇÃO.
Este estudo doutrinário sobre o homem, visa mostrar ao salvo por JESUS
CRISTO, um pouco sobre a revelação de DEUS, acerca da pessoa humana.
Estudemos, portanto, algo do que a BÍBLIA SAGRADA revela acerca
de nós mesmos.
Com toda a certeza, seremos beneficiados com este estudo.
I, A CRIAÇÃO DO HOMEM.
Sobre a criação do homem, o que temos de concreto, é o que a BÍBLIA
SAGRADA nos ensina em Gên¨1:26-27, 2:7, 18-25.
Como podemos ver, em termos imateriais, o homem, foi criado à imagem e
semelhança de DEUS, Gên¨1:26-27.
Em termos materiais, o homem foi criado do pó da Terra, Gên¨2:7.
Como ser social DEUS criou o ser humano, com necessidade bem como, com
condições de sociabilidade, já que, este não foi criado isolado, foi
criado, isto sim, como macho e fêmea, homem e mulher, Gên¨1:27, 2:18-25.
II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM.
Quanto à constituição do ser humano, há duas correntes de pensamento:
01, DICOTOMISTA.
02, TRICOTOMISTA.
Os dicotomista ensinam que o homem se divide em duas partes, quais sejam:
01, A, CORPO.
02, B, ALMA.
Quanto ao corpo, não há problema, visto que é impossível negar a
existência do mesmo, na vida do ser humano, quanto à alma, há vários
versículos, que falam sobre a alma, referindo-se à parte imaterial do
ser humano, Mat¨11:28-29; Tiago¨5:20; 1ªPed¨1:9; Apoc¨6:9, 20:4.
Os tricotomistas ensinam que o homem se divide em três partes, a saber:
01, CORPO.
02, ALMA.
03, ESPÍRITO.
Esta corrente de pensamento tem base em passagens como,
1ªTess¨5:23; Heb¨4:12.
O minidicionário Aurélio define ALMA e ESPÍRITO, entre outros
significados, como sinônimos.
No conciso dicionário de teologia CRISTÃ a ALMA é, assim, definida:
01, Para as ESCRITURAS a vida, o ser ou a própria pessoa.
Teologicamente, o aspecto espiritual do ser humano.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Para ALMA HUMANA, temos, no mesmo dicionário:
01, Acredita-se ser uma entidade que é a fonte da vida psicológica e
espiritual do homem. Referindo-se a JESUS, a expressão designa que
sua natureza tanto espiritual quanto natural era humana.
Ainda no mesmo dicionário, para ESPÍRITO, temos:
01, Literalmente, “sopro” ou “vento”, o princípio da vida imputado aos
animais e às pessoas humanas e DIVINAS.
Por todas estas definições, quer do minidicionário Aurélio, quer do
conciso dicionário de teologia CRISTÃ, não encontramos dificuldade
alguma para adotarmos a DICOTOMIA (com isto, não estamos negando ou
abominando a tricotomia).
Como já dissemos, os dicotomistas crêem, defendem e ensinam que o ser
humano é constituído de duas partes, uma, a material (O CORPO) e
outra, a imaterial, (A ALMA, E OU O ESPÍRITO, sem haver distinção
entre os dois).
Tiago¨2:26, nos fala apenas de espírito, porém, também poderia ser
usada a palavra alma, sem qualquer dificuldade, visto que tal troca,
não mudaria o sentido da declaração.
Já que adotamos a dicotomia, temos que; o ser humano, é composto por
duas partes, quais sejam:
01, UMA PARTE MATERIAL (CORPO).
02, UMA PARTE IMATERIAL (ALMA E OU ESPÍRITO).
Vejamos, cada uma delas em particular.
II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO).
A parte material do ser humano, é O CORPO.
Podemos dizer, que o corpo, é o invólucro ou a roupa da alma.
O corpo, pode ser considerado, também, como a oficina da alma.
É através do corpo, que as capacidades imateriais do ser humano, podem
ser detectadas, bem como, demonstradas.
Como nos ensina Gên¨2:7, a parte material do homem foi criada, por
DEUS, do pó da Terra.
A própria ciência, confirma que os elementos materiais dos quais o homem
é composto, são os mesmos que fazem parte da composição do planeta Terra.
No corpo estão concentradas todas as funções orgânicas, bem como,
todos os órgãos dos sentidos, (em número de cinco), com os quais, o
homem tem condições de comunicar-se com o mundo exterior, quer seja,
recebendo ou transmitindo informações.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO).
Gên¨2:7 nos informa que, a parte imaterial do ser humano foi colocada
nele, quando DEUS soprou o fôlego de vida nos narizes do corpo que
havia formado, ou seja, que havia criado do pó da Terra, porém ainda
sem vida, tornando-o, logo após esse sopro, em alma vivente, ou seja,
em homem completo.
Ali estava, agora, um homem completo, dotado de corpo, a parte
material do ser humano, bem como da alma, sua parte imaterial.
Antes do sopro DIVINO, havia apenas um corpo sem vida, o qual, fora
feito do pó da Terra.
Após o sopro DIVINO, ali estava, repetimos, um homem completo, sem
nada lhe faltar.
Já que adotamos, a dicotomia, ao falarmos em alma e ou em espírito,
estaremos nos referindo, sempre à parte imaterial do ser humano, como
podemos ver em Tiago¨2:26.
II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA.
Ainda que o homem completo, seja composto por corpo e alma, há com
toda a certeza, uma interação entre estes dois componentes.
Há um provérbio popular, que diz: O coração mais os olhos, são dois
amigos leais; quando o coração está triste, logo os olhos dão sinais¨!
Este provérbio popular, pode muito bem ser comprovado na BÍBLIA
SAGRADA, em Prov¨12:25, 15:13, 17:22 ;Ecle¨8:1.
III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM.
DEUS disse ao primeiro casal humano: “Frutificai e multiplicai-vos, e
enchei a Terra”, Gên¨1:28.
Quanto ao corpo, todos sabemos, mais ou menos, como é gerado um ser
humano, porém, quanto à alma, cremos que a maioria das pessoas não
sabe, pois as dificuldades para descobrir e entender a sua criação,
são enormes, já que não pode ser vista, experimentada, nem explicada
pela ciência.
Já, a teologia se propõe chegar à conclusão correta, porém, não há
unanimidade entre os teólogos, sobre este assunto, visto que, para a
alma, há pelo menos três correntes de pensamento, quais sejam:
01, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.
02, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.
03, A TRANSMISSÃO DA ALMA.
III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.
Segundo a teoria da preexistência da alma, DEUS criou, não informam
quando, uma quantidade de almas, as quais, estão esperando a criação
de corpos, para neles serem colocados (encarnarem).
Segundo eles, quando um corpo é criado, ou, durante a sua formação,
uma alma vinda, não sabem, nem afirmam de onde, nem como, entra em tal
corpo, formando desta forma um ser humano completo.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.
Os defensores da teoria da criação imediata da alma, ensinam que, o
corpo é criado naturalmente, porém, a alma, é criada por DEUS, e
imediatamente colocada no corpo, no momento da sua criação.
III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA.
A teoria da transmissão da alma, ensina que, os pais transmitem aos
filhos, toda a natureza humana, ou seja, transmitem, tanto o corpo
quanto a alma.
Desta forma, os pais são pais, tanto do corpo como da alma.
CONSIDERAÇÕES SOBRE ESTAS TRÊS TEORIAS.
01, Se as duas primeiras teorias fossem verdadeiras, haveria, talvez,
uma injustiça, da parte de DEUS, visto que:
02, Todos os homens, segundo DEUS, são pecadores, Rom¨3:23.
03, Ora, se a alma é, nas duas teorias, criada por DEUS, e colocada no
corpo, então, o pecado passa a ser só do corpo, não da alma¨!
04, Se estas duas teorias são verdadeiras, porque necessitaria a alma
da SALVAÇÃO ETERNA¨? 1ªPed¨1:9.
05, A conclusão lógica a que chegamos, é que as duas primeiras
teorias, não condizem com o bom senso, nem com a verdade.
06, A terceira teoria, é a que está de acordo com a verdade, visto que:
07, A semelhança entre pais e filhos, é, tanto física, quanto da alma.
08, O pecado, faz parte da natureza, tanto dos pais, quanto dos filhos.
09, O pecado, continua sendo a triste marca do ser humano.
10, DEUS criou o homem, completo, e com o poder de multiplicar-se, ou
seja, reproduzir-se.
11, A teoria da transmissão, de modo algum desmente, o fato de que
todo o ser humano, é criação de DEUS.
12, Confirma-o, isto sim, ensinando-nos que os pais transmitem aos
filhos, tanto o corpo como a alma, ou seja, a transmissão é integral.
IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM.
Como já vimos, os descendentes de Adão e Eva têm um início de vida, o
qual, acontece na concepção.
Já o final, este, acontece, apenas no que concerne ao corpo terrestre,
material e visível, Gên¨3:19; Ecle¨3:20; 12:7.
Dissemos, corpo terrestre, material e visível, visto que haverá
ressurreição, tanto dos justos, como dos injustos, ou seja, dos
eternamente salvos, quanto dos eternamente condenados, Dan¨12:2;
João¨5:29, uns para viverem eternamente junto de DEUS, outros
juntamente com o diabo.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Além disso, o corpo terrestre, material e visível de todos os SALVOS
por JESUS CRISTO, que estiverem vivos, quando o SALVADOR vier buscar a
sua IGREJA, será transformado num corpo incorruptível espiritual e
imortal, 1ªCor¨15:44, 51-54; 1ªTess¨4:16-17.
Já a alma, continua sempre viva e consciente.
É bem verdade, que há certas correntes de pensamento, que crêem e
ensinam sobre a aniquilação total da alma, para quem não satisfizer os
requisitos de DEUS.
Na verdade, há algumas passagens BÍBLICAS, que quando tiradas fora do
contexto geral da BÍBLIA SAGRADA, nos dão tal impressão; vejamos
Jó¨7:8-9; Ecle¨9:5, 10; Is¨26:14.
Estas passagens, realmente nos dão a entender, que há aniquilação
total do ser humano.
Porém, quando juntarmos estas a outras passagens BÍBLICAS, as mesmas,
com toda a certeza, nos darão, outro significado; estejamos, portanto,
atentos e abertos à PALAVRA DE DEUS, para entendermos o que ela, como
um todo, nos diz, afim de nos alicerçarmos na verdade.
Vejamos e comparemos as passagens anteriores, com as próximas,
Dan¨12:2; Mat¨25:46; Luc¨16:19-31¨(23-31); João¨5:29; 1ªPed¨3:18-20;
Apoc¨6:9-11, 20:4.
Após a comparação, não há dúvida, a alma continua existindo eternamente.
Desta forma, podemos afirmar; há uma eternidade a ser vivida, quer
seja, junto de DEUS, ou junto do diabo.
V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS.
A BÍBLIA ensina que, o homem foi criado à imagem e semelhança de DEUS,
Gên¨1:26-27, 5:1; Tiago¨3:9.
À primeira vista, pode parecer que o homem tem sua imagem física
semelhante a DEUS.
Entretanto, esta imagem e semelhança com DEUS não se refere, de forma
alguma, ao físico, visto que, DEUS É ESPÍRITO, não tendo, por isso
corpo físico, como o homem, João¨4:24; 2ªCor¨3:17.
No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS, afirmamos que os conhecedores da
língua hebraica, idioma da quase totalidade das ESCRITURAS do ANTIGO
TESTAMENTO, incluindo as passagens citadas, nos ensinam que: “As
palavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidas por imagem e
semelhança, não se referem a físico”.
Este fato concorda, perfeitamente, com João¨4:24, onde podemos
comprovar que: “DEUS é ESPÍRITO”.
Porque DEUS É ESPÍRITO é invisível ao ser humano, pelo menos, enquanto
este estiver em seu corpo pecaminoso, corruptível e mortal, Col¨1:15;
1ªTim¨1:17, vejamos ainda Luc¨24:39.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Vejamos também o que nos diz Deut¨4:15-20.
Por isso, Moisés proibiu o povo israelita e, por extensão, a todos os
demais povos da Terra a jamais compararem DEUS a qualquer coisa
existente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra, quer na
água debaixo da terra.
Entretanto, a imagem e semelhança do homem com DEUS existe, porém, no
campo das características e dos poderes.
Todas as características e poderes que o homem possui, os quais serão
estudados no próximo capítulo, fazem, com toda a certeza, parte da
existência do CRIADOR.
Entretanto, o pecado do homem causou uma derrocada na eficiência dos
mesmos, ou seja, tais poderes ficaram como que desfigurados, ou
extremamente deficientes.
A semelhança entre o homem e DEUS é verificada em dois aspectos,
quais sejam:
1, SEMELHANÇA NATURAL.
2, SEMELHANÇA MORAL.
Vejamos cada uma destas em particular.
V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
A semelhança natural entre o homem e DEUS, refere-se às características
e poderes pessoais, dos quais o homem, também, é possuidor.
V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA.
Todas as pessoas, ou seres pessoais, entre os quais está o ser humano,
possuem três características distintivas, as quais, por isso mesmo, os
distinguem de todos os demais seres, tais características são:
a, INTELIGÊNCIA.
b, AFEIÇÃO.
c, VONTADE.
Vejamos, as possibilidades que estas características, oferecem ao homem.
V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA.
A inteligência, dá ao homem o poder pensar em coisas concretas,
abstratas e, inclusive, sobre si mesmo.
V, 1, A, b, AFEIÇÃO.
A afeição, oferece ao homem, o poder de sentir dor, amor, ódio,
amargura, alegria, tristeza, etc.
V, 1, A, c, VONTADE.
A vontade, proporciona ao homem, o poder de querer, por isso, pode
dirigir-se a si mesmo, pode dar ordens, bem como, obedecer a ordens
dadas por outras pessoas.
Estas três características, proporcionam ao ser humano vários poderes.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO.
As características estudadas, proporcionam ao homem, cinco tipos de
poderes, quais sejam:
A, PODER DE PENSAR.
B, PODER DE SENTIR.
C, PODER DE QUERER.
D, PODER DE PENSAR EM SI MESMO (CONSCIÊNCIA PRÓPRIA).
E, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO (DIREÇÃO PRÓPRIA).
Todos estes poderes, podem, muito bem ser confirmados na BÍBLIA SAGRADA.
V, 2, A, O PODER DE PENSAR.
Há, na BÍBLIA SAGRADA, uma grande quantidade de passagens referentes à
capacidade que o homem tem de pensar, vejamos algumas; Sal¨94:11,
139:2; Amós¨4:13; Mat¨9:4; Filip¨4:8.
V, 2, B, O PODER DE SENTIR.
Esta capacidade pode manifestar-se no homem, física ou abstratamente.
V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE.
01, O poder de sentir dor, Jó¨33:19; 1ªTess¨5:3.
02, O poder de sentir prazer da carne, Prov¨21:17; 2ªPed¨2:13.
V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE.
01, O poder de sentir prazer, Sal¨1:2; 2ªCor¨12:10.
02, O poder de sentir perplexidade, Luc¨21:25, 24:4; At¨5:24, 25:20;
Gál¨4:20; 2ªCor¨4:8.
03, O poder de sentir amor, 1ªPed¨4:8; 2ªPed¨1:7.
04, O poder de sentir tristeza, Sal¨119:28; Jer¨8:18; Rom¨9:2; 2ªCor¨9:7.
05, O poder de sentir ira, 1ºSam¨20:30; 2ªCor¨12:20; Gál¨5:20; Col¨3:8.
V, 2, C, O PODER DE QUERER.
O poder de querer, do qual o homem é possuidor, é muito forte, de tal
forma que, dependendo da sua vontade, pode encaminhar-se, para o bem,
Prov¨11:11, 23; Rom¨2:10, ou para o mal, Sal¨78:10; Jer¨5:3;
Mat¨21:30; Rom¨7:18; Gál¨6:12.
V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.
Esta é uma qualidade que só os seres inteligentes, entre os quais, o
homem, possui, qual seja, o poder da consciência própria, a qual,
proporciona ao homem, condições de referir-se a si mesmo, Êx¨6:30;
Jó¨10:1; Jer¨1:6; Luc¨12:19; At¨4:20; 1ªCor¨13:11, 14:19.
V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA.
Esta, é outra capacidade, com que o ser humano é dotado, a qual,
dependendo do seu uso, pode colocá-lo ou não, a serviço de DEUS,
Ez¨3:15; Luc¨9:57; At¨18:6; 1ªCor¨4:19; 2ªCor¨13:1.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Quando da manifestação, de qualquer um destes cinco poderes, que o
homem possui, sempre são demonstradas, em grau mais ou menos elevado,
repetimos, as suas três características, quais sejam:
A INTELIGÊNCIA, A AFEIÇÃO E A VONTADE.
Todos estes poderes, dos quais o homem é detentor, DEUS, também os possui.
Por isso, o homem, é naturalmente, semelhante a DEUS.
Desta forma, o homem é pessoa, tanto quanto DEUS o é.
Porém, é bom que entendamos que; O homem é semelhante, não igual a
DEUS, visto que:
01, DEUS É PESSOA DIVINA, INCRIADA, CRIADORA, ETERNA E INFINITA.
02, O HOMEM É PESSOA HUMANA, CRIADA E FINITA.
Firmemo-nos neste ponto: A semelhança natural, entre o homem e DEUS,
está no fato de que; tanto DEUS quanto o homem, têm os mesmos poderes,
os quais, o homem não perdeu com a queda de ADÃO.
Porém a NATUREZA DE DEUS, É PERFEITA, ESPIRITUAL E INFINITA.
Ao passo que a natureza humana, ainda que espiritual, é imperfeita e
finita (não quanto ao futuro, sim quanto ao passado).
V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
Para que os poderes, com os quais, DEUS equipou o homem, fossem bem
utilizados por este, DEUS também o equipou com um padrão moral.
Este padrão moral, determinaria todas as ações levadas a efeito pelos
poderes do homem, no seu estado de pureza, de tal forma que, todas
elas poderiam ser realizadas à semelhança das ações de DEUS.
Entretanto, o homem pecou, Gên¨3:1−12.
Com sua queda no pecado, o padrão moral do homem ficou deteriorado.
Desta forma, a semelhança moral com DEUS, ficou, como que, desfigurada,
ou descaracterizada.
Com seu padrão moral descaracterizado, o homem faz uso dos seus
poderes naturais, de acordo com o padrão moral que possui.
Portanto, depois da queda, Gên¨3:1-24, a tendência moral do homem é
para o erro, ou seja, para o pecado, em virtude de ter−se tornado
pecador, Sal¨14:3, 53:3; Rom¨3:10, 23.
Só pela fé em JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR, o homem,
pode aproximar-se do padrão moral que possuía antes da queda de ADÃO,
1ªCor¨1:4−9, 6:20; Gál¨3:27; 1ªPed¨1:18.
VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS.
Relativamente a tudo o que existe, podemos dizer que o homem vive em,
ou, entre dois mundos.
Cada um dos seus dois mundos, é extremamente importante para o homem,
visto que tudo o que acontece, quer seja bom ou mau, depende do bom ou
mau uso que o ser humano deles faz.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Estes dois mundos são:
1, MUNDO SUBJETIVO.
2, MUNDO OBJETIVO.
Vejamos, cada um destes em particular.
VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM.
O mundo subjetivo, é o conjunto do que há no interior do ser humano, o
qual é composto por dois componentes, quais sejam:
A, NECESSIDADES.
B, PODERES.
Vejamos, também, cada um destes em particular.
VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO.
Vejamos algumas necessidades do mundo subjetivo do ser humano:
01, Necessidade de alimentos, produzida pela fome.
02, Necessidade de líquidos, produzida pela sede.
03, Necessidade de rever lugares, coisas e pessoas, provocada
pela saudade.
04, Necessidade de conhecimento.
05, Necessidade de aventura.
06, Necessidade de SALVAÇÃO ETERNA.
07, Etc., etc., etc.
VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO.
Os poderes do ser humano, já os estudamos no item V, 2, deste estudo.
Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seus
poderes, o resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas
necessidades no mundo objetivo.
VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM.
O mundo objetivo do homem é composto por tudo o que está fora do homem.
Tudo o que é necessário, para satisfazer as necessidades do mundo
subjetivo, só pode ser encontrado, no mundo objetivo.
Exemplificamos a seguir, partindo da lista usada, anteriormente,
quanto à satisfação das necessidades do mundo subjetivo.
01, A FOME É SATISFEITA COM O ALIMENTO.
O ALIMENTO que mata, ou satisfaz, a fome ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,
porque está fora do homem.
02, A SEDE É SATISFEITA COM A ÁGUA.
A ÁGUA que mata, ou satisfaz, a sede ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO, porque
está fora do homem.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
03, A SAUDADE QUE O HOMEM TEM DE ALGUÉM É SATISFEITA COM A PRESENÇA
DESSE ALGUÉM.
ALGUÉM QUE SE APRESENTE e mate a saudade ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,
porque está fora do homem.
04, O DESEJO DO CONHECIMENTO É SATISFEITO ATRAVÉS DO ESTUDO DAS FONTES
DO CONHECIMENTO.
AS FONTES DO CONHECIMENTO, que satisfazem o desejo do conhecimento
ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estão fora do homem.
05, O DESEJO DA AVENTURA É SATISFEITO ATRAVÉS DA AVENTURA.
A AVENTURA é levada a efeito com algo, com alguém, ou em algum lugar,
itens estes que, com certeza, ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estão
fora do homem.
06, A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA É SATISFEITA PELA ACEITAÇÃO DE
JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
JESUS CRISTO, que satisfaz a necessidade da SALVAÇÃO ETERNA, ESTÁ NO
MUNDO OBJETIVO, porque está fora do homem.
E assim por diante, todas as necessidades do mundo subjetivo, só poderão ser
satisfeitas através de algo que só pode ser encontrado no mundo objetivo.
Pelos exemplos dados, não há dúvida; tudo o que está fora do homem
pertence ao mundo objetivo.
VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS.
Já dissemos e repetimos.
Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seus poderes, o
resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas necessidades.
Visto que tudo o que pode satisfazer as necessidades do mundo
subjetivo, está no mundo objetivo, há de haver algo que proporcione o
elo de ligação entre ambos.
Este elo de ligação é a FÉ.
Vejamos o funcionamento da fé como elo de ligação entre os dois mundos
do ser humano.
01, O HOMEM SENTE A FOME.
Pela fé busca o alimento.
02, O HOMEM SENTE A SEDE.
Pela fé busca a água.
03, O HOMEM SENTE SAUDADE DE ALGUÉM.
Pela fé faz tudo o que estiver ao seu alcance para encontrar-se com
esse alguém.
04, O HOMEM SENTE DESEJO DO CONHECIMENTO.
Pela fé busca como ou onde encher-se de conhecimento (aprender).
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
05, O HOMEM SENTE DESEJO DA AVENTURA.
Pela fé busca satisfaze-la, com alguém, com algo, ou em algum lugar.
06, O HOMEM SENTE A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA.
Pela fé, ao tomar conhecimento de que JESUS CRISTO é o único que
pode satisfazer tal necessidade, aceita-o como seu ÚNICO E
SUFICIENTE SALVADOR.
Desta forma, a fé é algo de suma importância para o ser humano, visto
que sem a mesma, pouco ou nenhum progresso, poderia ser alcançado.
Assim sendo, o incrédulo usa a fé, apenas para as coisas deste mundo.
Já uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, usa a FÉ, tanto no âmbito deste
mundo, quanto ao âmbito da vida ESPIRITUAL E ETERNA COM DEUS.
O estudo da doutrina CRISTÃ DA FÉ é mais completo sobre este tema.
VII, O HOMEM E O PECADO.
Após a queda de Adão e Eva, toda a sua descendência passou a ter
natureza pecadora; confirmemos esta declaração nas próximas passagens
BÍBLICAS, 1ºReis¨8:46; 2ºCrô¨6:36; Sal¨51:5, 143:2; Prov¨20:9;
Ecle¨7:20; Rom¨3:10, 23, 5:12.
Em virtude do pecado inato da descendência de Adão, o homem necessita
desesperadamente da SALVAÇÃO ETERNA.
No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO, veremos mais sobre este assunto.
VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM.
A SALVAÇÃO ETERNA é com certeza, o maior presente ou a maior obra de
DEUS, na vida do ser humano, visto que, há uma condenação a ser
cumprida eternamente, por todo aquele que não for salvo por JESUS
CRISTO, João¨3:18.
Porém, DEUS enviou seu FILHO ao mundo, para oferecer a SALVAÇÃO ETERNA à
humanidade, a qual, todas as pessoas de bom senso, devem aceitar, para o
seu próprio bem, bem como, para honra e glória de DEUS, João¨3:16-18.
CONCLUSÃO.
Finalizamos o estudo doutrinário sobre o homem, cremos que o mesmo,
ainda que reduzido, tenha trazido alguns subsídios ao nosso
conhecimento, acerca de nós mesmos.
Façamos uso deste conhecimento, para benefício próprio, do próximo, ou
da IGREJA DE NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO, a qual é a
depositária fiel de toda a verdade revelada por DEUS ao ser humano,
para que este ao fazer parte desse corpo, qual seja a IGREJA DO SENHOR
JESUS CRISTO, o honre e glorifique, pois só por intermédio DELE, o ser
humano alcança a gloriosa, e maravilhosa SALVAÇÃO ETERNA.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de.
Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
03, DOUTRINAS, 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos.
1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.
04, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Langston, A. B.
JUERP 8a Edição, 1.986, Rio De Janeiro, RJ, Brasil.
05, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Postado por MENSAGEM DA ULTIMA HORA às 10:40 0 comentários
MODULO 7
Doutrina Cristã do Pecado
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO.
PÁGINA
INTRODUÇÃO. 03
I, PECADO, O QUE ɨ? 03
II, O ROTEIRO DO PECADO, ATÉ CHEGAR AO SER HUMANO. 04
II, 1, A CRIAÇÃO SEM PECADO. 04
II, 2, O PECADO NA ESFERA ANGELICAL. 04
II, 3, O PECADO NA ESFERA HUMANA. 05
II, 3, A, O HOMEM SEM PECADO. 05
II, 3, B, O HOMEM COM PECADO (PECADOR). 05
III, A RAIZ DO PECADO. 05
IV, CONSEQÜÊNCIAS DIRETAS DO PECADO DE ADÃO, SOBRE SI PRÓPRIO. 05
IV, 1, MORTE FÍSICA. 05
IV, 2, MORTE ESPIRITUAL. 06
IV, 2, A, PERDA DA SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 06
IV, 2, B, A EXCLUSÃO DA PRESENÇA DE DEUS. 06
V, O PECADO DE ADÃO E A SOLIDARIEDADE DA RAÇA HUMANA. 07
V, 1, A DEPRAVAÇÃO (CORRUPÇÃO). 07
V, 1, A, A DEPRAVAÇÃO, NO ASPECTO NEGATIVO. 08
V, 1, B, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO POSITIVO. 08
V, 2, A CULPA. 08
V, 3, O PECADO MORTAL. 09
V, 4, A PENA. 09
VI, A UNIVERSALIDADE DO PECADO. 10
VII, CONSEQÜÊNCIAS DO PECADO DE ADÃO NO MUNDO EM GERAL. 10
VIII, O PROCESSO PARA A PRÁTICA DO PECADO VOLUNTÁRIO. 11
VIII, 1, TENTAÇÃO, OU CONVITE, PARA A PRÁTICA DO PECADO. 11
VIII, 2, CONSENTIMENTO PESSOAL PARA A PRÁTICA DO PECADO. 12
VIII, 3, PRÁTICA DO PECADO. 12
IX, A DIMENSÃO DO PECADO. 12
X, O CRENTE E O PECADO. 13
XI, O CASTIGO DO PECADO DO SER HUMANO. 13
XII, O PERDÃO DIVINO DO PECADO, ATRAVÉS DE UM SUBSTITUTO. 14
XIII, O CRENTE E OS PECADOS DOS SEUS SEMELHANTES, QUER SEJAM, IRMÃOS OU NÃO. 14
XIV, PERCEPÇÃO PESSOAL DA PRÁTICA DO PECADO. 15
CONCLUSÃO. 16
BIBLIOGRAFIA. 17
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
INTRODUÇÃO.
Conhecer sobre a doutrina CRISTÃ do pecado, é muito importante para o
CRISTÃO, visto que este, ainda que salvo por JESUS CRISTO, continua
sendo pecador.
Estudemos, portanto, acerca da doutrina CRISTÃ do pecado, pois cremos
ser de grande utilidade para todos os CRISTÃOS desejosos de obedecer a
DEUS, com sua vida o mais distante possível do pecado.
I, PECADO, O QUE ɨ?
Em seu minidicionário, Aurélio dá a seguinte definição:
01, Transgressão de preceito religioso.
02, Falta, culpa.
Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, pecado, significa:
01, Qualquer ação, atitude ou disposição que fracasse em cumprir ou
alcançar de modo completo os padrões de DEUS.
02, Pode ser uma transgressão real da LEI DE DEUS ou uma falha em
viver segundo SUAS normas.
O dicionário da BÍBLIA, DE JOHN D. DAVIS, nos diz:
01, Qualquer falta de conformidade com a LEI DE DEUS, ou qualquer
transgressão desta LEI.
02, Pecado de omissão consiste em deixar de fazer o que a LEI DE DEUS
ordena; e pecado de comissão consiste em fazer o que a LEI proíbe.
O teólogo A. B. Langston, define pecado, como sendo:
01, Um estado mau da alma ou da personalidade.
Temos aqui, duas definições de cunho secular e quatro de cunho teológico.
Como vimos, não há unanimidade, porém, em qualquer dos casos,
encontramos a desobediência em ação, ou a capacidade para a mesma.
À luz da BÍBLIA SAGRADA e na sua expressão mais elementar, podemos
afirmar que pecado é:
01, DESOBEDIÊNCIA À VONTADE DE DEUS, Rom¨5:19.
02, PRÁTICA DO MAL, 1ªPed¨3:9-12.
03, INIQUIDADE, 1ªJoão¨3:4.
A desobediência à VONTADE DE DEUS pode acontecer, diretamente, ao próprio
DEUS, ou indiretamente, através do mau relacionamento com o próximo.
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
Além disso, a desobediência, pode ser voluntária ou involuntária.
Por tudo isto, podemos definir pecado, como segue:
TRANSGRESSÃO, OU DESOBEDIÊNCIA VOLUNTÁRIA OU INVOLUNTÁRIA CONTRA
DEUS, E OU CONTRA OS DIRETOS DO NOSSO PRÓXIMO.
II, O ROTEIRO DO PECADO, ATÉ CHEGAR AO SER HUMANO.
Pelo que podemos verificar na BÍBLIA SAGRADA, ainda que DEUS haja
criado o mal, Is¨44:24, 45:7, o pecado, nem sempre existiu, visto que,
nem sempre houve seres pessoais desobedientes a DEUS.
É bom sabermos, que o mal em si, não é pecado.
Pecado, é a prática do mal, concretizada ou levada a efeito por um ser
pessoal e inteligente (angelical ou humano).
Por isso, afirmamos que há um roteiro, percorrido pelo pecado, até
chegar ao ser humano.
II, 1, A CRIAÇÃO SEM PECADO.
Ao contemplarmos a CRIAÇÃO levada a efeito por DEUS, a qual, está
registrada em Gênesis, capítulos 1 e 2, vemos a declaração de DEUS, de
que tudo o que criara era muito bom, Gên¨1:31.
Por isso, afirmamos, quando da criação do universo, este estava isento
da presença do pecado.
II, 2, O PECADO NA ESFERA ANGELICAL.
Os anjos, os quais são seres pessoais e inteligentes, também foram criados
por DEUS sem pecado, ou seja, ao serem criados, nenhum deles era pecador.
Podemos conferir esta declaração em Ez¨28:11-19¨(13-15).
A passagem fala do rei de Tiro, entretanto, o rei de Tiro jamais
esteve no Éden, jamais foi perfeito, bem como, jamais foi querubim
ungido para proteger.
Todas estas qualificações cabem, apenas e tão-somente, a um
personagem, o diabo, o principal dos demônios, o qual é chamado de
belzebu em Mat¨12:24; Mar¨3:22; Luc¨11:15.
Os demônios são os anjos que cederam às maquinações do que fora uma
criatura criada em perfeição, mas que se sublevou contra DEUS.
As próximas passagens BÍBLICAS nos falam, diretamente dos anjos
desobedientes, 2ªPed¨2:4; Judas¨1:6.
Podemos inferir, pela passagem de Apoc¨12:3−4 que o diabo conseguiu
arrastar após si, pela bajulação e mentira, da qual é pai, João¨8:44,
a terça parte dos anjos do céu, os quais, na passagem de Apocalipse,
são tratados, como estrelas do céu.
Portanto, na esfera angelical, ou seja, entre os anjos, o pecado teve
início, no coração do anjo, (querubim), que agora é diabo, culminando com
sua rebelião, juntamente com os seus seguidores angelicais, contra DEUS.
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
II, 3, O PECADO NA ESFERA HUMANA.
O ser humano é pecador, Rom¨3:10, 23, porém, nem sempre foi assim.
II, 3, A, O HOMEM SEM PECADO.
Semelhantemente aos anjos, o homem (ser humano) também foi criado sem
pecado, Gên¨1:26-28, 31, 2:7-9, 15-17, 25.
II, 3, B, O HOMEM COM PECADO (PECADOR).
O pecado entrou na vida do ser humano, por instigação ou tentação
diabólica, para que desobedecesse à simples ordem de DEUS, a qual está
registrada em Gên¨3:1-24¨(1-6).
O homem desobedeceu a DEUS, para obedecer ao diabo.
A partir do momento daquela desobediência, Gên¨3:7-24, todo o ser
humano passou a ser pecador aos olhos de DEUS, Sal¨14:3, 53:3
Rom¨3:10-12, 23, 5:12.
III, A RAIZ DO PECADO.
O pecado, tem sua raiz, fundamento, ou essência, no egoísmo.
Foi assim com o diabo e seus anjos (os demônios).
O egoísmo do ser que seria o diabo, desejando ser, até, superior a
DEUS, fê-lo rebelar-se contra O CRIADOR, Ez¨28:11-19.
Assim foi também com o homem; este instigado pelo diabo, deixou o
egoísmo tomar conta de si, desejando, por isso, ser igual a DEUS,
Gên¨3:1-24¨(1-6).
IV, CONSEQÜÊNCIAS DIRETAS DO PECADO DE ADÃO, SOBRE SI PRÓPRIO.
O pecado de Adão, trouxe repentinamente graves conseqüências sobre si.
Com o pecado de Adão, este morreu, Gên¨2:17 e, depois dele, toda a sua
descendência, Rom¨5:12, 17, 21, 6:23.
A morte de Adão aconteceu em dois aspectos, quais sejam:
1, MORTE FÍSICA.
2, MORTE ESPIRITUAL.
Vejamos cada uma em separado.
Antes de tudo, é bom que saibamos que; teológica ou doutrinariamente
morte, significa separação.
IV, 1, MORTE FÍSICA.
A morte física, ocorreu, em conseqüência do pecado.
Esta morte, afetou a constituição do ser humano, causando-lhe a
separação entre o corpo e a alma, Gên¨3:19; Ecle¨12:7.
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
Porém, de forma alguma queremos afirmar que se o homem não tivesse
pecado, não haveria separação entre o corpo e a alma.
Entretanto, no caso de haver tal separação, com certeza, não teria o
caráter punitivo, como o tem nas atuais circunstâncias, punição que,
naturalmente, proveio em conseqüência do pecado.
IV, 2, MORTE ESPIRITUAL.
A morte espiritual é a separação entre o homem e DEUS.
A morte espiritual, trouxe consigo alguns resultados, quais sejam:
A, PERDA DA SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
B, A EXCLUSÃO DA PRESENÇA DE DEUS.
Vejamos cada uma destas em particular.
IV, 2, A, PERDA DA SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
Antes da queda do homem no pecado, este era semelhante a DEUS, tanto
natural como moralmente, Gên¨1:26-27.
Após a queda, a semelhança moral entre o homem e DEUS ficou afetada, por
isso, o homem deixou de ser, moralmente, semelhante a DEUS, Rom¨3:10−23.
Consequentemente, houve uma corrupção, ou perversão dos poderes do ser
humano, quais sejam:
01, A INTELIGÊNCIA.
02, A AFEIÇÃO.
03, A VONTADE.
Em virtude da perversão de todos os poderes e características do ser
humano, todas as suas tendências pendem para o pecado, Gên¨6:11-12;
Sal¨14:1-3; Rom¨3:10-18.
Assim sendo, o homem tornou-se mais para a sua carne e pecado do que
para o espírito e comunhão com DEUS.
IV, 2, B, A EXCLUSÃO DA PRESENÇA DE DEUS.
O pecado trouxe ao homem, a exclusão da presença de DEUS,
Gên¨3:8, 23−24.
Esta situação se reverte, pela REGENERAÇÃO individual do ser humano,
operada por DEUS, em todo a pessoa humana que crê em JESUS CRISTO,
como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:4−7.
Com a REGENERAÇÃO, a comunhão entre o homem e DEUS, é restabelecida,
recebendo, aquele, a permissão de entrar na CIDADE SANTA pelas portas,
como podemos ver em Apoc¨22:14.
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
V, O PECADO DE ADÃO E A SOLIDARIEDADE DA RAÇA HUMANA.
Segundo o minidicionário Aurélio, solidariedade, significa:
01, Laço ou vínculo recíproco de pessoas ou coisas independentes.
02, Apoio a causa, princípio, etc, de outrem.
03, Sentido moral que vincula o indivíduo à vida, aos interesses de um
grupo social, duma nação, ou da humanidade.
O conciso dicionário de teologia cristã, nos diz acerca da
solidariedade da raça humana:
01, Referência à idéia de que toda a humanidade é descendente dos
mesmos ancestrais. Assim, foi afetada pelos atos de Adão,
especialmente, o primeiro pecado no jardim do Éden.
Das definições dos dois dicionários, excetuando-se a segunda do
minidicionário Aurélio, a qual, depende da vontade pessoal, podemos
ver a ligação incondicional de todos os seres humanos, em todo e
qualquer lugar, bem como em todas as épocas da história humana.
Devido à solidariedade da raça humana, toda a descendência de Adão
sofreu em conseqüência do seu pecado.
Vejamos o que diz Rom¨5:12, passagem esta que confirma o que dissemos
no parágrafo anterior.
Por isto, todas as pessoas humanas, as quais são descendentes de Adão,
nascem no mesmo estado em que este caiu, ou seja, pecadoras, visto
que, carregam consigo quatro características, quais sejam:
1, A DEPRAVAÇÃO.
2, A CULPA.
3, O PECADO MORTAL.
4, A PENA.
Vejamos cada uma delas em separado.
V, 1, A DEPRAVAÇÃO (CORRUPÇÃO).
O minidicionário Aurélio, define depravação como:
01, Ato ou efeito de depravar¨(se).
02, Degeneração mórbida.
Para depravar, o mesmo dicionário nos diz:
01, Danificar, corromper.
02, Corromper, degenerar.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, para corrupção, nos diz:
01, Estado pecaminoso, corrompido ou poluído da natureza de alguém.
Portanto, a depravação do ser humano, consiste em: A corrupção do homem,
referente à sua natureza inicial, em conseqüência do pecado de Adão.
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
A depravação provoca, com toda a certeza uma tendência para o mal,
Gên¨6:11−12; Sal¨14:1-3; Rom¨3:10-12.
A depravação, para ser bem entendida, deve ser olhada sob dois aspectos:
A, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO NEGATIVO.
B, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO POSITIVO.
V, 1, A, A DEPRAVAÇÃO, NO ASPECTO NEGATIVO.
Esta, não significa que o ser humano, está totalmente desprovido de
boas qualidades, as quais, de uma certa forma, quando colocadas em
ação, agradam a DEUS, At¨10:1-47¨(4, 22, 31).
Também não quer dizer que o homem esteja totalmente inconsciente e, em
conseqüência dessa inconsciência, possa levar a efeito a prática de
todo e qualquer mal, sem que seja considerado culpado, Naum¨1:2-3.
Por isso, a depravação do ser humano, por causa do pecado, ainda que
todas as suas tendências sejam para o mal, não faz dele um ser mau por
excelência, ou seja, cem por cento (100%) mau.
Se a depravação do ser humano, o deixasse 100% mau, jamais haveria
possibilidade do mesmo ter a SALVAÇÃO ETERNA, visto que, esta
contrariaria a natureza humana, a qual seria, totalmente má.
V, 1, B, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO POSITIVO.
Esta, significa que, o ser humano (natural), está totalmente afastado
do amor para com DEUS, o qual deveria fazer parte da sua natureza.
A depravação provocou uma mudança no foco das atenções humanas, de tal
forma que, o homem ama e honra mais alguma coisa criada do que o seu
CRIADOR (DEUS), Rom¨1:25.
Além disso, há até, como que uma antipatia do homem, já depravado,
para com DEUS.
A depravação, provocou no homem uma antipatia para com as coisas
espirituais.
Todas as suas tendências, são mais para o mal do que para o bem.
Na verdade, o homem natural (corrompido), jamais será tão ruim como o
pode ser, porém é, sem sombra de dúvida, sempre ruim.
Leiamos Gên¨6:5 e confirmemos todas estas declarações.
V, 2, A CULPA.
O minidicionário Aurélio, nos diz de culpa:
01, Conduta negligente ou imprudente danosa a outrem.
02, Falta voluntária contra a moral, um preceito religioso ou a lei.
03, Responsabilidade por ação ou omissão prejudicial, reprovável ou
criminosa.
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ nos diz:
01, Responsabilidade em punir delitos. O termo é muitas vezes empregado
na intuição de culpabilidade, que pode não ter base objetiva.
Este mesmo dicionário nos diz de culpa objetiva:
01, Culpa baseada na veracidade de um delito. Opõe-se aos sentimentos
de culpa, que pode não ser adequada ou merecida.
Portanto, a culpa do homem, é: O resultado do seu pecado, o qual é, na
verdade, um ato mau.
A culpa é intransferível, isto é, o culpado do pecado é sempre quem o
pratica, Ez¨18:1-20.
Para que haja castigo correto, é necessário que haja culpa, sendo o
castigo, resultante da culpa.
V, 3, O PECADO MORTAL.
Em conseqüência do pecado de Adão, toda a sua descendência, ou seja,
toda a humanidade, está (naturalmente) morta em ofensas e pecados,
João¨5:24; Ef¨2:1-3, 4:17-19; Col¨2:13.
Esta condição só é possível reverter-se, porque DEUS ama a todo o ser
humano, João¨3:16, amor, este, que o levou a colocar o meio (JESUS
CRISTO) à disposição do ser humano, para que este possa ter vida, e
vida em abundância João¨10:10.
Há também, o pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, o qual, só
pode ser levada a efeito, por quem tem conhecimento da verdade,
Mat¨12:31-32; Mar¨3:28-29; Luc¨12:10; Heb¨6:4-8.
A blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, aguça o grau da condenação
eterna, já que é o maior de todos os pecados, vejamos os próximos
exemplos de aguçamento da condenação em virtude da maior gravidade dos
pecados, Mat¨10:15; Luc¨10:12-15.
No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO temos mais material
sobre a blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO.
Desta forma, o pecado mortal, na dimensão CRISTÃ, é diferente da
conotação dada pela igreja católica, a qual, ensina que, há pecados
veniais (dignos de vênia; perdoáveis), e pecados mortais, ou capitais,
para os quais, não há possibilidade de perdão.
Pelo que vimos anteriormente, à luz da BÍBLIA SAGRADA, o único pecado
que não tem perdão é a blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO.
V, 4, A PENA.
O minidicionário Aurélio nos diz acerca de pena:
01, Castigo, punição.
02, Sofrimento.
03, Dó.
04, Tristeza.
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
A pena em pauta, é o castigo, a punição, o sofrimento, pelo qual o
homem passa, em conseqüência dos seus pecados, visto que, o pecado
sempre traz como resultado o sofrimento.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz de pena:
01, Disciplina imposta pela igreja aos pecadores após confissão.
Trata-se de um sacramento nas igrejas Ortodoxas Orientais e
católica romana que exige a prática de certos atos como forma de
pagamento parcial pela culpa dos pecados.
Esta prática, usada pelas igrejas citadas, carece de base BÍBLICA,
para ser colocada e praticada pelo CRISTIANISMO AUTÊNTICO.
Entretanto, como não podia deixar de ser, nos mostra uma certa forma
de castigo.
No aspecto espiritual, a pena é o resultado inevitável do pecado.
Isto é visto claramente em Ez¨18:20.
Entretanto, DEUS não deixa o ser humano entregue exclusivamente às
leis naturais, ao contrário, movido por seu amor, João¨3:16,
providenciou o substituto (JESUS CRISTO) para sofrer a pena merecida
pelos pecados do crente, para que este não sofra a pena devida pelos
seus pecados, Mat¨26:27-28; 1ªCor¨15:3; Gál¨1:3-4; Heb¨10:10-14.
Por isto, relativamente à pena, há distinção entre o crente e o
incrédulo.
As próximas passagens mostram o castigo temporal para os crentes,
Deut¨8:5; Prov¨3:12; Heb¨12:6-11; Apoc¨3:19.
As próximas passagens mostram o castigo eterno para os incrédulos,
João¨3:18b; Apoc¨20:15, 21:8.
VI, A UNIVERSALIDADE DO PECADO.
O pecado de Adão, afetou, com toda a certeza toda a humanidade.
Vejamos o que nos diz a BÍBLIA SAGRADA a este respeito, Gên¨6:11−12;
Sal¨14:1-4, 53:1−3; Rom¨3:10-18, 23, 5:12.
Como vimos, todos os descendentes de Adão são pecadores, em virtude do
pecado deste (excetuando-se, naturalmente, JESUS CRISTO).
Por isso, o homem tem absoluta necessidade do SALVADOR JESUS CRISTO,
Rom¨5:20-21.
O pecado está tão enraizado no ser humano, que este pode, até, pecar
involuntariamente, Lev¨5:17-19.
VII, CONSEQÜÊNCIAS DO PECADO DE ADÃO NO MUNDO EM GERAL.
Não só o ser humano ficou prejudicado em conseqüência do pecado de Adão.
O mundo em geral, também, sofreu em conseqüência do pecado de Adão,
vejamos o que a BÍBLIA SAGRADA nos diz sobre isto, Gên¨3:17-18.
Is¨11:1-9¨(6-9), nos mostra que toda este transtorno, deixará de
existir no momento certo, através do broto ou rebento do tronco de
Jessé (JESUS CRISTO), para honra e glória de DEUS.
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
VIII, O PROCESSO PARA A PRÁTICA DO PECADO VOLUNTÁRIO.
A prática de todo e qualquer pecado voluntário, levada a efeito pelo
ser humano, inclusive pelo crente em JESUS CRISTO, jamais acontece por
acaso ou inconscientemente, a não ser nos pecados involuntários,
aqueles que são cometidos, sem que a vontade o determine, ou seja, os
pecados alheios à vontade do homem.
A prática do pecado é, na realidade o final de um processo, ou de uma
caminhada de três passos, como podemos ver a seguir:
1, TENTAÇÃO, OU CONVITE, PARA A PRÁTICA DO PECADO.
2, CONSENTIMENTO PESSOAL PARA A PRÁTICA DO PECADO.
3, PRÁTICA DO PECADO.
Vejamos cada uma em particular.
VIII, 1, TENTAÇÃO, OU CONVITE, PARA A PRÁTICA DO PECADO.
A tentação é o acontecimento inicial do processo que leva o homem à
prática do pecado.
A tentação é um convite ao ser humano, para praticar o pecado.
Sem que haja a tentação, jamais alguém chegará à prática do pecado.
Todo o pecado cometido por um ser humano tem seu nascedouro numa tentação.
Toda a tentação para a prática do pecado sempre tem por trás o maior
inimigo do ser humano, que é o diabo.
A tentação para a prática do pecado, pode acontecer de duas formas:
01, DIRETAMENTE PELO DIABO.
O diabo pode tentar, diretamente, o homem atuando em sua inteligência,
através dos seus sentidos, Gên¨3:1-5; Mat¨4:1-11; Mar¨1:12-13; Luc¨4:1-13.
02, ATRAVÉS DE UM SERVIDOR DO DIABO.
A tentação para a prática do pecado, também pode acontecer através de
um servo do diabo.
O servo do diabo, pode ser uma pessoa incrédula, At¨20:19
Porém, infelizmente, também pode ser um crente em JESUS CRISTO que
esteja momentaneamente em estado pecaminoso e, portanto, a serviço do
diabo, Mat¨16:21-23.
Porém, uma coisa é certa, jamais, qualquer tentação virá da parte de
DEUS, Tiago¨1:13.
O crente em JESUS CRISTO há de estar tranqüilo, no tocante à
experiência da tentação para a prática do pecado, tendo em sua mente,
o que declaramos a seguir:
A TENTAÇÃO, EM SI, PARA A PRÁTICA DO PECADO, NÃO É PECADO.
Se a tentação para a prática do pecado fosse pecado, JESUS CRISTO seria
pecador, já que foi tentado em tudo, como nós, Heb¨2:17-18, 4:14-15.
Porém, para o bem da humanidade, mas de um modo todo especial dos
salvos, ainda que duramente tentado, jamais JESUS CRISTO pecou,
João¨8:46; 2ªCor¨5:21; Heb¨4:14-15; 1ªPed¨2:21-23; 1ªJoão¨3:5.
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
VIII, 2, CONSENTIMENTO PESSOAL PARA A PRÁTICA DO PECADO.
Após a tentação acontecer, a pessoa pode consentir ou não com o
convite, ou tentação, para a prática do pecado.
Quando uma pessoa consente com o convite para a prática do pecado,
está a um passo de cometer o pecado, o qual é alvo da tentação.
O consentimento para a prática do pecado é uma demonstração ou prova
da fragilidade humana.
Ainda que o pecado alvo da tentação não tenha sido praticado, mas haja no
coração o consentimento para a prática do pecado, este consentimento, em
si mesmo, já é pecado, por isso, o salmista clama a DEUS, Sal¨141:4.
Porém, o pecado é agravado quando passa, apenas, do consentimento à
execução ou à pratica do pecado, alvo da tentação, Prov¨14:14, 17:20.
Quando a pessoa, especialmente o crente em JESUS CRISTO, não consente com a
tentação para a prática do pecado está, com toda a certeza, glorificando a
DEUS, Heb¨12:1, como JESUS CRISTO o glorificou, como podemos ver nas
próximas passagens BÍBLICAS, Mat¨4:1-11; Mar¨1:12-13; Luc¨4:1-13.
VIII, 3, PRÁTICA DO PECADO.
A prática do pecado, é a consumação da desobediência a DEUS, visto que,
ao invés de dar ouvidos a DEUS que ama, imensamente, o ser humano, dá
ouvidos e obedece ao ser que mais odeia, tanto o ser humano, Gên¨3:1-5;
Ef¨6:11; 1ªPed¨ 5:8, quanto ao próprio CRISTO, 2ªCor¨6:15.
IX, A DIMENSÃO DO PECADO.
Há quem pense, creia e ensine que pecado não tem tamanho, ou seja,
todo o pecado é igual, entretanto, podemos verificar na BÍBLIA que não
é assim, havendo, portanto, à luz da justiça de DEUS várias graduações
de pecado, como veremos nos próximos exemplos, e passagens BÍBLICAS:
Referindo-se a Sodoma e Gomorra, DEUS diz: “O seu pecado se tem
agravado muito”, Gên¨18:20.
Concernente ao bezerro de ouro, Moisés disse: “Vós cometestes grande
pecado” e “Este povo cometeu grande pecado”, Êx¨32:30-31.
Alguém pode pecar mais do que seus pais, Jer¨7:26, 16:12.
A iniquidade (pecado) pode multiplicar-se, Esd¨9:6.
Vejamos Mat¨10:14-15, 11:20-24; Luc¨10:10-15, se haverá mais rigor para
alguns, significa que, de uma forma ou de outra, seu pecado é maior.
Vejamos também, Luc¨12:35-48¨(47-48).
No episódio da negação de JESUS, Pedro se aprofundou no pecado, Mat¨26:74.
O pecado de Judas, segundo JESUS CRISTO, é maior do que o pecado de
Pilatos, João¨19:11.
Os pecadores podem agravar os seus pecados, 2ªTim¨3:13.
Quem conhece a VERDADE, ao pecar é pior (maior pecador, comete pecado
maior) do que quem não a conhece, 2ªPed¨2:20.
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
Há pecado para morte e pecado que não é para morte (morte do corpo),
1ªJoão¨5:16-17.
Ananias e Safira cometeram pecado para morte, porque em conseqüência
do seu pecado, foram punidos com a morte, At¨5:1-11.
Há ainda o pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, o maior de
todos os pecados, visto que, para o mesmo não há, qualquer,
possibilidade de perdão, Mat¨12:31-32; Mar¨3:28-29; Luc¨12:10.
O pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO só pode ser cometido por
incrédulos, já que a pessoa salva tem a sua SALVAÇÃO garantida pelo
próprio JESUS CRISTO, João¨6:37-40, 10:27-30.
X, O CRENTE E O PECADO.
Ainda que o salvo por JESUS CRISTO, esteja livre do castigo eterno,
não está livre da sua triste condição de pecador, pois, ainda que,
salvo por JESUS CRISTO, continua sendo pecador, 1ªJoão¨1:8-10.
Porém, é um pecador lavado e remido pelo sangue de JESUS CRISTO,
1ªCor¨6:11; Ef¨1:7; Col¨1:14; Tito¨2:14, 3:5.
Por isso mesmo, livre da condenação eterna, Rom¨8:1-2.
Entretanto, a exemplo de Paulo, o pecado está na sua natureza (carne),
sendo impossível livrar-se dessa triste condição, enquanto, ainda
nesta vida, Rom¨6:1-7:25.
Porém, para o salvo por JESUS CRISTO, há o recurso e ou a necessidade do
reconhecimento, arrependimento, da confissão dos pecados, do pedido de
perdão e o consolo da certeza do perdão, dado por DEUS, em conseqüência da
sua fé em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, 1ªJoão¨1:8-2:2.
XI, O CASTIGO DO PECADO DO SER HUMANO.
Todo o ser humano é pecador, Rom¨3:10, 23, 5:12; 1ªJoão¨1:8.
Paulo afirma em Rom¨6:23, “O salário do pecado é a morte”.
Desta forma, já que todo o ser humano é pecador, merece a morte,
Rom¨5:12, 17, 21, 6:23; Tiago¨1:15.
Na realidade é isto que acontece.
A pessoa incrédula, ou seja, a não salva por JESUS CRISTO, em
conseqüência dos seus pecados, tanto o pecado da raça quanto os
pecados pessoais, MORRE ETERNAMENTE, João¨3:18; Apoc¨20:15, 21:8.
A pessoa salva por JESUS CRISTO, também tem todos os seus pecados
castigados com morte.
Porém, este castigo, que os seus pecados o fazem merecer, não é pago
por si mesmo, ou seja, com a própria morte.
Quem paga, com a morte, os pecados das pessoas salvas por JESUS CRISTO é
JESUS CRISTO, o SALVADOR, o qual se entregou à morte numa cruz no
Calvário, para perdoar os pecados de todos os seres humanos, que o
aceitam como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, Rom¨5:8; Heb¨9:14-15, 24-26.
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
XII, O PERDÃO DIVINO DO PECADO, ATRAVÉS DE UM SUBSTITUTO.
O perdão DIVINO, não é nada mais nada menos do que o cancelamento do castigo
referente aos pecados, cujo castigo, todo o ser humano é merecedor.
O perdão DIVINO dos pecados só acontece na vida de uma pessoa salva
por JESUS CRISTO, porque JESUS CRISTO é O CORDEIRO DE DEUS QUE TIRA O
PECADO DO MUNDO, João¨1:29.
Desta forma, JESUS CRISTO se entregou na cruz do Calvário, como o
CORDEIRO DE DEUS QUE TIRA O PECADO DO MUNDO, para perdoar todos os
pecados de todos aqueles que o aceitaram, aceitam, ou aceitarão como
ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, Heb¨9:14-15; 1ªJoão¨1:7.
Portanto, todos os pecados de uma pessoa salva por JESUS CRISTO, são
perdoados, porque pagos com a morte, porém, com a morte de um SUBSTITUTO,
o qual, é o próprio SALVADOR JESUS CRISTO, 1ªCor¨15:3; Heb¨2:9-10.
JESUS CRISTO é, portanto, o único SUBSTITUTO do ser humano
(daquele que o aceita como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR), que
satisfaz plenamente a JUSTIÇA DE DEUS, Gál¨1:4; Ef¨5:2.
Por isso, DEUS não aceitou o sacrifício de Isaque, Gên¨22:1-14¨(11-12).
Repetimos:
Os pecados de uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO são perdoados, porque
pagos com a morte substitutiva do SALVADOR JESUS CRISTO.
XIII, O CRENTE E OS PECADOS DOS SEUS SEMELHANTES, QUER SEJAM,
IRMÃOS OU NÃO.
O crente em JESUS CRISTO, visto que se relaciona com muitas pessoas, quer
sejam irmãos, ou não, também se relaciona com os pecados de todos.
Por isso, JESUS CRISTO nos dá algumas diretrizes, as quais devem ser
obedecidas, a fim de vivermos uma vida espiritual mais abençoada.
Vejamos o que JESUS CRISTO nos diz em Mat¨7:1-5 e na passagem paralela
de Luc¨6:41-42.
Estas duas passagens BÍBLICAS, não querem, de forma alguma dizer que, os
nossos pecados são sempre maiores do que os dos nossos irmãos, e que os
pecados destes não devam ser levados em consideração, mas que devemos
olhar cada um à luz de um padrão, o qual, deve ser o mesmo usado para
nós, de tal forma que haja harmonia no trato fraternal e eclesiástico.
Quando todos os irmãos usam o mesmo padrão, com toda a certeza, o amor
fraternal será muito forte, ao ponto de DEUS ser exaltado através dos
seus filhos.
Há outra passagem BÍBLICA muito conhecida, mas, que traz grandes
prejuízos espirituais, quando negligenciada, Mat¨6:9-15.
Vejamos a cláusula proposta por JESUS CRISTO, para sermos tratados por
DEUS, como bons ou maus filhos.
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
Conforme o Vs¨12, nós é que determinamos o tratamento que DEUS nos
dará, relativamente aos nossos pecados, quando dizemos: E perdoa-nos
as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.
Quando, meditamos, ou citamos este versículo, necessitamos pensar, não só
no que nos interessa, mas também, no que interessa ao nosso semelhante,
seja ele irmão ou não, pois estamos, como que, dizendo a DEUS:
Usa da tua justiça para comigo, como eu uso a minha justiça, para com
o meu semelhante.
Por isso, JESUS CRISTO, nos diz nos Versículos 14 e 15: “Porque, se
perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso PAI CELESTIAL vos
perdoará a vós; se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas,
também vosso PAI não vos perdoará as vossas ofensas”.
Mar¨11:25-26 e Luc¨11:1-4, são passagens BÍBLICAS, que reforçam a
passagem estudada anteriormente.
É bom lembrar, que, os SALVOS POR JESUS CRISTO, relativamente à VIDA
ETERNA, têm os seus pecados perdoados, porém, na vida temporal,
receberão o justo castigo e a justa repreensão dada por DEUS, em
conseqüência da rebeldia e falta de amor, como podemos ver nas
próximas passagens BÍBLICAS, Deut¨8:5; Prov¨3:12; Heb¨12:6.
JESUS CRISTO, nos deu o exemplo, estando na cruz do Calvário, ao
dizer: “PAI perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”, Luc¨23:34.
Além destas poderosas palavras de JESUS CRISTO, temos muitos ensinamentos
BÍBLICOS, que nos incitam a perdoarmos os nossos semelhantes, a fim de
termos um bom relacionamento com os mesmos, bem como, para sermos
agradáveis a DEUS; Mat¨5:39-48; Luc¨6:27-38; At¨7:8-60¨(60); Rom¨12:14-21;
1Co¨4:6-21¨(12-13); 1ªPed¨2:18-25¨(21-23).
Quanto ao relacionamento estrito com nossos irmãos, temos, também, a
palavra abalizada de JESUS CRISTO em Mat¨18:15-22; Luc¨17:1-4.
XIV, PERCEPÇÃO PESSOAL DA PRÁTICA DO PECADO.
Todo o ser humano, desde que conheça os preceitos que devem moldar a
sua vida, sabe quando está transgredindo tais preceitos.
Por isso, uma pessoa que furta, se esconde atrás da noite, atrás de
uma máscara, atrás de uma arma para que não haja reação, etc.
Todos os demais delitos sociais, têm mais ou menos, as mesmas
características.
O homem salvo por JESUS CRISTO, tem esta percepção muito mais aguçada,
em virtude da sua condição de filho de DEUS e de ter o ESPÍRITO SANTO
para mostrar-lhe quando está errado ou não.
Desta forma, com toda a certeza, o crente sabe que está pecando,
desde que não sinta tranqüilidade e alegria completa com o que
está fazendo ou praticando.
Todas as vezes que um crente está pecando sozinho o desejo da sua
consciência é que ninguém veja, nem tenha conhecimento do pecado que
está cometendo.
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
Sempre que um crente está pecando acompanhado, o desejo da sua
consciência é que ninguém mais tenha conhecimento do pecado que está
cometendo, além do seu companheiro ou companheiros.
Além da consciência interior, que acusa ou mostra ao crente quando este
está pecando, este, talvez na imensa maioria das vezes, se recusa a
obedecer à ação do ESPÍRITO SANTO, At¨7:51; Ef¨4:30, o qual trabalha em
sua mente para que abandone rapidamente o pecado que está cometendo.
Graças a DEUS, muitas vezes o crente obedece à ação do ESPÍRITO SANTO,
e abandona o pecado, ainda que esteja no exercício da sua prática.
Por tudo isto, não é difícil, para um crente em JESUS CRISTO,
detectar, por si mesmo, se o momento que está vivendo, está sendo um
momento pecaminoso, ou não.
Se o que um crente estiver fazendo, puder ser visto por todos,
principalmente pelo povo de DEUS sem ser, justamente, censurado ou
condenado, com certeza está agindo de acordo com a vontade de DEUS,
caso contrário, infelizmente, estará pecando e isso não é bom para si
nem agradável a DEUS.
Apenas um lembrete, a nosso ver, necessário.
Toda a vez que o crente se deixa levar pela tentação e peca, não poderá,
jamais, culpar a DEUS, pela tentação, nem pelo pecado cometido, já que:
“Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é DEUS, que não vos
deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o
escape, para que a possais suportar”, 1ªCor¨10:13.
CONCLUSÃO.
Com este estudo, ficamos sabendo em quem teve início o pecado, como
chegou ao ser humano, bem como, quais suas conseqüências sobre o homem
e sobre o mundo em geral.
Graças a DEUS, porque JESUS CRISTO carregou sobre si, todo o castigo
de todos os pecados cometidos por todos aqueles que o aceitam como seu
ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, e que, portanto, receberam de suas
bondosas mãos, a maravilhosa e gloriosa SALVAÇÃO ETERNA.
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de.
Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
03, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.
Davis, John D.
JUERP, 7a Edição, 1.980, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
04, DOUTRINAS, 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos.
1a edição, 1.979, São Paulo, Brasil.
05, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Langston, A. B.
JUERP 8a Edição, 1.986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
06, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova fronteira.
1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
pr.clodoaldopereira@yahoo.com.br
